Época de indecentes

Me alegro de poder discrepar contigo, Franky: creo que vivimos una coyuntura trascendental de la que nuestra sociedad puede salir, efectivamente, reducida a escombros, pero también puede alcanzar una cota de madurez inimaginable. No creo que nos encontremos en un momento negro, sino ante una decisión trascendental.

Creo que todo el proceso social que se viene anticipando desde hace tiempo es como una acomodación del propio cuerpo social ante el estrés del cambio, como si algunas personas actuaran como glándulas secretoras de "hormonas sociales", útiles para ayudar a la sociedad a afrontar la crisis. Los políticos, como cabezas de ese proceso, están actuando en coherencia: ante los grandes cambios, los políticos responden con ansiedad, olvidando las formas, exhibiendo sus defectos y aferrándose a sus privilegios. Al mismo tiempo, estos cambios tocan tierra y nos afectan a nosotros. Y somos nosotros los que tenemos que tomar una decisión.

Nadie que se esfuerce por comprender los signos de estos tiempos puede sentirse satisfecho cuando araña siquiera superficialmente la realidad, porque ésta nos interpela sin ambages: cuando hablamos de la sociedad o de nuestro tiempo, más que de noticias lejanas, hablamos de nuestra tierra y ciudad, de nuestra casa; de nosotros mismos. Aceptar que el mundo está hecho un asco es reconocer que, o no podemos hacer nada por cambiarlo, o no sabemos qué papel jugamos en todo esto. Reconociendo lo primero asumimos nuestra culpa, y asumiendo lo segundo asumimos nuestra indolencia, porque sólo hay una realidad de la que no podemos desligarnos para diferenciar entre "los males de la gente" por un lado y "nuestros errores" por otro. Son una misma cosa. Nosotros también somos "gente" a los ojos de los demás y en nosotros mismos está la enfermedad y su cura.

Nuestra generación tiene ante sí la obligación de responderse a sí misma si la herencia que quiere dejar a sus hijos será de violencia, de miseria y frustración, o si por el contrario nos esforzaremos por brillar con luz propia. Creo que responder a esta pregunta es obligatorio, porque mucha gente buena ha dado su vida para que hoy, aquí, nosotros podamos hacer esta reflexión y tengamos la oportunidad de obrar en consecuencia.

Es muy duro desprenderse del poder; sobre todo, de la estructura mental que lo sostiene. Pero reflexionemos un momento sobre la naturaleza del poder: dice Paulo Freire que el poder debe alojarse en la cabeza del dominado y llevarle a considerar como natural lo que desde el nacimiento se le está imponiendo. Pues bien, cada vez que hablamos del vértigo, del miedo, de la confusión y del hastío, por un lado, y de la codicia y la manipulación, por otro, ¿alguien puede asegurarme que lo uno no es consecuencia de lo otro y que, al mismo tiempo, se retroalimenta? ¿Alguien puede demostrar que lo uno no es inherente a la dinámica del poder y lo otro no es consustancial a la saturación de los productos de ese mismo poder? Todo ello, por lo tanto, ¿no es el resultado de una sumisión completa de nuestra lucidez a una idea de poder exógena, no es consecuencia de haber rendido a los pies de los poderosos todas nuestras obligaciones como ciudadanos?

Existe otro concepto de poder: el poder como capacidad unilateral para producir cambios significativos. Este concepto acepta un matiz que apela a nuestra dignidad: ¿Tenemos poder para producir cambios significativos en la vida de una prostituta, de un vagabundo, de un alcohólico, de un inmigrante desahuciado, de un depresivo, de un trabajador quemado, de un becario explotado, de una madre o un padre que teme a sus hijos, de un hijo que se siente solo e incomprendido? ¿Y ése fuéramos somos nosotros? ¿Y fuera nuestro hermano? ¿Y si fuera nuestro cónyuge? ¿Y si fuera nuestro vecino?

Amigos: lo que los ciudadanos no empecemos a hacer por nosotros mismos, no va a venir nadie a hacer por nosotros. Merece la pena empezar por lo sencillo, y dejar las entelequias para quien se sienta a gusto en esta pocilga.

Un saludo.

El deseo de renovación, de mejorar, de avanzar es un sentimiento noble compartido por una gran mayoria de ciudadanos de este país. Existe la
"gran Historia" en la que intervienen fuerzas políticas y sociales, económicas y culturales, etc. al parecer con bastante autonomía respecto del individuo.Y también existe la"pequeña Historia" de cada uno de nosotros. Ambas juegan un papel imprescindible en esa tarea de construir nuevos caminos.
A primera vista siguen caminos sin conexión aparente, pero en el fondo no es así. ¿Qué haría el gobernante, el empresario o el ingeniero sin la labor callada de esos ciudadanos de la calle que con su trabajo van construyendo día a día, con su "pequeña Historia", el avance de la Sociedad y del País?

La Democracia proporciona un punto de cruce entre estas dos "Historias" y consiste en la capacidad de influir en el Gobierno de esa Sociedad mediante el voto. Desde este blog se ha denunciado en numerosas ocasiones la debilidad de esta oportunidad de participación en la gestión y control de la vida política del país. Cuatro años puede ser demasiado tiempo para esperar una nueva oportunidad de influir en el rumbo de la Política.

Para la mayoría de nosotros, ciudadanos de a pie, solo nos queda valorar la importancia del momento electoral que vivimos, desarrollar y hacer avanzar nuevos mecanismos de control de la gestión política y, lo que nos coge más de cerca, trabajar cada uno, con la mayor honradez, en su propia tarea, que es su "pequeña Historia".

Creo ver claros puntos de coincidencia, en este sentido, en el artículo de portada y el comentario que le sigue porque se complementan.