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Sospechoso respaldo de la izquierda a la visita del Papa a España


Nota

La presencia de León XIV en España es ambivalente. Por un lado inunda la vida española de ideas nobles que conducen a la regeneración, pero, por otro lado, blanquea y limpia al mas sucio de los gobiernos de Europa, el que preside Pedro Sánchez.

La visita del papa León a España beneficia a Pedro Sánchez, un político rechazado por gran parte de su pueblo y perseguido por la Justicia.

El pontífice le hace aparecer ante el mundo como un tipo respetable, no como lo que es: un presunto corrupto con un pie en los tribunales de Justicia.

El papa ha hablado de cosas bellas ignoradas por los políticos españoles: de concordia, de paz, del bien común, de ayuda a los débiles, de amistad con el Islam, de acoger inmigrantes, pero no ha dicho nada de lo que infecta las entrañas del poder en España: de los gobernantes que roban a su pueblo, ni de los corruptos, ni de los mentirosos, ni de los que tienen a su familia y a parte de su gobierno y su partido al borde de la cárcel, acusados de corrupción.

Millones de españoles se preguntan el por qué de ese silencio sobre los canallas que gobiernan.
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La visita a España de León XIV está generando más preguntas que respuestas.

La visita apostólica ha sido recibida con un entusiasmo inusitado por sectores que, hasta hace poco, veían en la Iglesia católica un adversario histórico.

Medios públicos, televisiones y radios alineadas con la izquierda más radical, junto a voces habitualmente anticatólicas, han dedicado cobertura masiva y elogiosa al Pontífice.

Este apoyo coral invita a una reflexión incómoda: ¿no resulta sospechoso que quienes han promovido la secularización agresiva, las leyes contra la libertad religiosa y un laicismo militante ahora se sumen al coro de alabanzas? ¿No es esto un indicio claro de que comparten el mismo proyecto globalista?

El Papa ha insistido en sus intervenciones en la “cultura del encuentro”, la reconciliación y la necesidad de superar la polarización y el odio. Mensajes universales y loables en principio. Sin embargo, en un país como España —donde un gobierno de izquierdas arrastra escándalos de corrupción, mentiras institucionales y un rechazo mayoritario en amplios sectores de la población—, brilla por su ausencia cualquier referencia concreta a los gobernantes que se enriquecen en el poder, que son investigados por la Justicia independiente y que dividen a la sociedad con políticas identitarias y clientelismo.

El silencio del papa sobre estos asuntos de primordial importancia es ensordecedor.

León XIV ha hablado de abandonar narrativas divisivas y de promover la paz social. Pero en España la polarización tiene nombres y apellidos. Tiene que ver con indultos a golpistas, leyes de memoria que reescriben la historia, alianzas con separatistas y populistas, y una gestión de la inmigración que genera tensiones reales en barrios y ciudades. Tiene que ver con casos de corrupción que salpican a altos cargos y que, lejos de ser combatidos con transparencia, se intentan tapar con distracciones culturales o morales.

Mientras el Papa condena genéricamente el “odio”, los medios que ahora lo aplauden han pasado años demonizando a media España: llamando fascistas a votantes del centro-derecha, persiguiendo a la Iglesia por sus valores en educación o familia, y justificando un activismo judicial selectivo.

El apoyo unánime de estas voces sincronizadas sugiere que ven en esta visita papal una oportunidad perfecta de blanqueo político. Un Pontífice que critica la “ultraderecha” o la crispación sin señalar con igual claridad los abusos e iniquidades del Ejecutivo resulta sospechoso.

En España, hay un globalismo con sotana. Parte de la Iglesia, bajo influencia de corrientes progresistas, ha abrazado causas que encajan como anillo al dedo con el globalismo contemporáneo: migración sin límites, ecologismo alarmista, multilateralismo que erosiona soberanías nacionales y un discurso sobre la “fraternidad universal” que diluye las identidades culturales y religiosas concretas.

Las mismas élites que promueven el Foro de Davos encuentran en ciertos mensajes papales un aliado retórico inesperado.

En España, esto se traduce en un Gobierno que instrumentaliza la visita para aparentar normalidad institucional mientras sus ministros acumulan causas judiciales y hasta el mismo partido y el número "UNO" están al borde de ser procesados.

La izquierda mediática, que hace unos años exigía “expropiar” bienes de la Iglesia o reducir su presencia pública, ahora celebra al Papa como baluarte de la “convivencia”. Es obvio que lo hace porque beneficia al que gobierna.

¿Dónde quedan las denuncias proféticas que la tradición católica ha exigido históricamente ante el abuso de poder?

España vive una crisis de confianza profunda. Millones de españoles se sienten huérfanos de representación, hartos de mentiras, de impuestos confiscatorios y de una justicia que parece más rápida contra la disidencia que contra los corruptos. Una visita papal que omite estas realidades —centrándose en abstracciones morales— corre el riesgo de ser percibida no como mensaje evangélico puro, sino como intervención política indirecta.

La fe católica ha sido siempre consuelo de los oprimidos y freno al tirano, no cortina de humo para quienes ostentan el poder.

No se trata de exigir al Papa que se convierta en líder de oposición, sino de que no sea neutral ante la injusticia flagrante. Hablar contra la polarización es fácil; señalar a los poderosos que la alimentan con sus actos es mucho más incómodo.

Esta visita deja una sensación agridulce. Los españoles, en especial los que siguen a Cristo, esperan que la luz de la verdad ilumine también los rincones oscuros del poder.

Sospechosamente, todos los políticos, de derecha, izquierda, nacionalistas y hasta herederos del terrorismo asesino, se sienten a gusto con los discursos del papa. Hasta el Rufián se siente cómodo. ¿No será porque el meollo del drama español no se está atacando? ¿No será porque el papa León no se atreve a entrar en la pocilga?

Francisco Rubiales

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Martes, 9 de Junio 2026
Artículo leído 1540 veces




Comentarios:

1.Publicado por mentalmente el 09/06/2026 08:03
Buenas a todos,

El tiempo dirá si la estrategia del papa fue correcta o incorrecta, pues como dice Francisco, la acción del papa es ambivalente. Es como muy de centro moderado, como del PP. Pero con algunos matices a su favor.

En un principio a mí este papa no me gusta porque sigue tratando el islam como una religión más y promoviendo las políticas de frontera abierta de manera irresponsable e hipócrita, porque el Vaticano tiene una frontera bien defendida como Dios manda. Esto lo digo desde mi posición que no soy católico, pero sí a favor de la cultura cristiana en general, incluyendo la católica.

Los seguidores de religiones tienden a blanquear el islam como una más, con la excusa de que de esa manera consideran que están exigiendo respeto para su propia religión, sin entrar a valorar el contenido y consecuencias prácticas (grave error). Realmente deberían valorar su propia religión por su contenido y también las demás por su contenido, no como tesoros que solo deben guardar y contemplar por tradición.

Los incrédulos de religiones blanquean el islam en parte con la idea de dejar en evidencia a todas las demás religiones. Ven en el islam la prueba definitiva que necesitan, la evidencia de que la religión es un mal en el mundo, entonces de manera cínica se muestran falsamente tolerantes con este culto que ven como salvaje y destructor, con la idea de entorpecer y ridiculizar a todos los demás.

Cualquiera que solo piense un poco, no que crea o deje de creer, que piense y observe lo que es este culto, lo que lleva haciendo desde su origen, lo que propone, promete, lo que hace, cualquiera que piense, se daría cuenta de que es un error permitir eso. Que es un problema serio, por su contenido precisamente y las consecuencias, y es un error la crítica superficial o utilizar este culto como ariete político o para ridiculizar las demás creencias que no tienen contenidos y efectos semejantes.

Deberíamos ya estar dejando aparte esos discursos superficiales sobre si está bien o mal creer o no creer en un culto de algo que no se pueda demostrar. Y centrarnos en el contenido y lo práctico. En la realidad honesta. Esta ideología induce a matar al que no piense como ellos, si son mayoría, se acaba la libertad religiosa y todas las demás. Eso no es ninguna broma, es algo serio.

Ahora bien, eso que no me gusta del papa, no es un invento suyo, es una tradición de larga duración, y también lo identifico con la hegemonía cultural del globalismo que afecta a todo occidente todavía, y toda esta endogamia universitaria con censura a las ideas críticas que lo sostiene.

Decir que el papa tiene la culpa del globalismo no sería justo, pero siendo un intermediario, un líder, un referente moral, alguien que se supone que debe guiar a sus fieles, a su rebaño particular, se supone que debería estar guiando hacia afuera del precipicio, y estar más despierto que sus seguidores y ser crítico con todo esto, para lo cual tampoco hace falta ser superdotado. En realidad no es culpa del papa, porque la gente debería tener las luces para darse cuenta de estas cosas, no necesita que el papa venga a decirle lo que ya sabe. Ni el rey tampoco.

Para darse cuenta del problema del globalismo, solo hace falta observar, pensar un poco y tener el valor mínimo, que tampoco es tan difícil para alguien de su categoría, para expresar la discrepancia con la corriente general. A él no le van a despedir de su trabajo por ello, y aunque así fuera, no tiene mucho que perder tampoco.

Pero quizás el papa sí está haciendo algo bien. Hay matices importantes a su favor.

Quiere hacer que el cristianismo gane terreno entre los seguidores de Sánchez y su banda, y precisamente porque están alejados de esa creencia precisamente porque son seguidores de este gobierno de las ideas grises, del poder por el poder, y del materialismo.

Sería más difícil atraerlos hacia el cristianismo si nada más llegar está señalando la pocilga que es ese gobierno que han votado. También es otra cosa más que la gente debería ver y saber por sí misma. No necesita al papa para que le digan lo que es Sánchez. Y que esas maneras de pensar maquiavélicas, así como el socialismo, ha fracasado todas las veces, aunque no estaría mal recordarlo.

Precisamente por eso, puede que quizás no necesitan que les señalen la corrupción del gobierno, sino los motivos para los que no merece la pena ser corruptos ni cómplices voluntarios de alguien como Sánchez.

A mí, de hecho me preocupa también lo mismo, veo que el riesgo que estamos cometiendo es que estamos inclinando hacia abajo la moral colectiva del pueblo. Mostrar la corrupción del gobierno podría hacer que la gente tome la corrupción como ejemplo. Y justifique la dictadura. No todo es bueno o malo. No debemos dar por sentado que todo el mundo que ve corrupción la condena. Es un modelo a imitar. Es un mal ejemplo y muchos lo siguen.

El horror de este gobierno puede llevar a muchas personas hacia el mal, hacia una posición moral criminal, Pedro Sánchez está arrastrando a muchas personas hacia la idea de ser mala gente, poco a poco, como pasa en la "patocracia". Poco a poco desde su patología personal, arrastra a los demás a la perversión y comportamientos delirantes e inhumanos. Y eso es lo que debemos impedir. Eso es lo que por encima de todo es terrible y doloroso. Que hunda la moral del pueblo.

El papa ha estado bien tratar de frenar eso, y mostrar que existe otra vida, que merece más la pena, y que para vivirla solo hay que empezar a creer, insistir con el respeto a la vida humana desde su concepción, que las personas tienen derecho a ser libres y pensar diferente, la necesidad de expresarlo sin miedo. Y las referencias al bien común o las ideas políticas del derecho natural de la Escuela de Salamanca han tocado una fibra importante. Todo eso ha sido muy acertado.

Lo primero es demostrar que la vida humana es valiosa, y señalar que hemos logrado grandes cosas los españoles, a partir de creer en los derechos humanos, creer en los propósitos que tienen los seres humanos, por tanto creer en la libertad, la creencia en principios como esos crea ambientes amigables, favorece las relaciones sociales, las asociaciones fructíferas, prosperar y cambiar la realidad que nos rodea. Insistir en que se puede progresar sin necesidad de estar creando conflicto con cada cosa, el conflicto no es necesariamente el motor de la evolución, al menos, debe ser un conflicto auténtico que se debe tratar de superar y no un conflicto artificial inducido por gobiernos para el interés de ellos mismos de sacar partido de él.

Las retóricas de principios funcionan, crean ambientes amigables, y cada vez mejores, las retóricas de resultados no funcionan, entorpecen y humillan progresivamente la condición humana.

Un saludo

2.Publicado por vanlop el 09/06/2026 10:22


Un artículo que dice las cosas que se deben decir y se hace las preguntas que se deben hacer.

Mientras el Papa hablaba en las cortes, las máquinas entraban en el Valle para destruir lo destruible. Muy irónico o tal vez muy adecuado.

Queda bien insistir en la convivencia con todos y la hermandad con todos y ya sabemos quienes son esos todos. Pero esos todos no quieren convivencia, quieren sumisión y se harta uno de tanto buenismo cuando la otra parte es lo contrario. La jerarquía decidió que no había que convertir a la gente, especialmente a ciertos sectores y cuando se pierde la acción misionera la Iglesia se queda devaluada y por supuesto expuesta a los ataques de todos.

No se puede dialogar con quién no quiere dialogar y la jerarquía está en eso, que es una misión imposible.

La foto que ilustra el artículo es la foto del millón, la que blanquea al galgo y le hace parecer persona. Por lo demás, los marxistas nunca han tenido el menor problema de aprovechar las situaciones aunque vayan en contra de sus ideas, así que si hay que aplaudir al Papa, se aplaude y si mañana hay que cortar cabezas de católicos, se cortan.

Tampoco es misión del papa denunciar la corrupción, cierto que podría haber dicho algo, pero como son cosas genéricas, cada uno la aplica según le conviene. El rechazo a este gobierno infame se debió hacer no viniendo, una vez que ha venido, los discursos son los esperados. Tal vez que le restregara el aborto y la eutanasia en las cortes no les haya gustado, pero no importa, ya le darán la vuelta.

Falta saber lo que ocurrirá en Barcelona y en Canarias.


3.Publicado por vanlop el 10/06/2026 02:33
Es facil todos soys follaniños catolicos etarras y racistas nazionalistas y nazis de mierda...

No hay mas truco, soys todos y cada uno de llos vejestorio neonazis mugrientos de mierda escoria catolica y vuestros hijos por el cuchillo pasaran en cuanto cambie de una vez el puto gobierno de las narices.

Rajas cuellos de vuestros hijos de mierda sera placentero escoria narcopederastas asesina de mierda catolica....

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El voto en blanco es una bofetada democrática a los poderes políticos ineptos y expresa la protesta ciudadana en las urnas cuando padece gobiernos insoportables, injustos y corruptos. Es un gesto democrático de rechazo a los políticos, partidos y programas, no al sistema. Conscientes del riesgo que representaría un voto en blanco masivo, los gestores de las actuales democracias no lo valoran, ni lo contabilizan, ni le otorgan plasmación alguna en las estructuras del poder. El voto en blanco es una censura casi inútil que sólo podemos realizar en las escasas ocasiones que se abren las urnas. Esta bitácora abraza dos objetivos principales: Valorar el peso del voto en blanco en las democracias avanzadas y permitir a los ciudadanos libres ejercer el derecho a la bofetada democrática de manera permanente, a través de la difusión de información, opinión y análisis.




HIENAS Y BUITRES. PERIODISMO Y RELACIONES PERVERTIDAS CON EL PODER


Hienas y buitres es un libro escrito para despertar y movilizar las conciencias dormidas e intoxicadas desde el poder. Leerlo representa un vuelo rasante por encima de los secretos de la comunicación moderna y de los recursos y trucos que utiliza el poder para ejercer el dominio.
Las relaciones entre políticos y periodistas siempre han sido tormentosas. Son dos poderes decisivos que en las últimas décadas han pretendido dominar el mundo. En ocasiones lo han mejorado, pero otras veces lo han empujado hacia el drama y el fracaso. Políticos y periodistas se aman y se odian, luchan y cooperan, nos empujan hacia el progreso y también nos frenan. Son como las hienas y los buitres, que comen y limpian huesos juntos, pero sin soportarse. Al desentrañar el misterio, aprenderemos también a defendernos de sus fechorías.
Los medios son la única fuerza del siglo XXI que tiene poder para poner y quitar gobiernos y para cambiar los destinos del mundo.
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DEMOCRACIA SEVERA. MÁS ALLÁ DE LA INDIGNACIÓN


Lo que hoy llamamos "democracia" es un triste remedo de lo que fue ese sistema en sus orígenes. Los políticos han aprendido a violarla y la han desnaturalizado y desarmado. "Democracia Severa, mas allá de la indignación" (Tecnos 2015), de Francisco Rubiales Moreno y Juan Jesús Mora Molina, es un libro que denuncia la degradación de la democracia y señala las reformas que el sistema necesita para que sea justo y decente y para que los políticos estén bajo control.
A la democracia le faltan piezas de gran importancia: exigencias éticas, controles a los políticos, que deben ser examinados, psiquica y moralmente, por comisiones independientes, auténtica separación de los poderes y otorgar un papel preponderante a la sociedad civil y al ciudadano, que deben influir y, sobre todo, supervisar la labor de los gobernantes, pudiendo, incluso, destituirlos. La impunidad debe acabar, como también la tolerancia frente a la corrupción y esos cheques en blanco que permiten a los políticos gobernar como les da la gana, ignorando la opinión de los ciudadanos, que son sus jefes y los soberanos del sistema.
Democracia Severa, que ya está en las librerías, aporta lucidez, libertad y solvencia ciudadana. Es una reflexión de denuncia que señala los puntos débiles de nuestro sistema y ayuda a la regeneración y a construir un mundo mejor.
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Las revelaciones de Onakra el escriba de Dios

Este libro, publicado por Francisco Rubiales Moreno, Las Revelaciones de Onakra, el escriba de Dios, no es, como los tres anteriores del mismo autor (Democracia Secuestrada, Políticos, los Nuevos Amos y Periodistas sometidos), un ensayo de pensamiento político, sino una original narración que recoge misteriosas revelaciones sobre la llegada de los primeros ángeles a la Tierra, sus relaciones con las especies vivientes del planeta, el nacimiento de la inteligencia humana y el inicio de esa lucha a muerte entre el bien y el mal que domina la existencia humana, desde el principio hasta el final de los tiempos.
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Periodistas sometidos. Los perros del poder

Periodistas Sometidos. Los perros del poder (Editorial Almuzara, 2009), el último libro publicado por Francisco Rubiales, ha sido acogido con gran interés por políticos, periodistas y ciudadanos interesados en conocer con detalle la profunda crisis del periodismo en España, el sometimiento al poder de miles de periodistas y de redacciones completas, la agonía del periodismo libre, independiente y crítico y la rotura de la vieja alianza entre periodistas y ciudadanos, sin la cual la democracia deja de existir.
Es el tercer y último libro de la trilogía de pensamiento político que comenzó con Democracia Secuestrada (Almuzara 2005) y continuó con Políticos, los nuevos amos (Almuzara 2007).
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Políticos, los nuevos amos

Políticos, los nuevos amos es el nuevo libro de Francisco Rubiales, publicado tras el éxito de Democracia secuestrada.

Como afirma el ex ministro Manuel Pimentel en el Prólogo,"Políticos, los nuevos amos afronta el problema de la degradación del poder con extraordinaria valentía, claridad y profundidad".
Pimentel, que recomienda la lectura del libro a los presidentes, ministros, altos cargos políticos, militantes y a cualquier ciudadano inquieto y preocupado por la democracia, lo define como un libro "duro, libre, alejado de lo políticamente correcto, capaz de provocar reflexiones y golpes de conciencia muy dolorosos".
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Democracia Secuestrada

La rebelión ya ha comenzado. Los ciudadanos quieren regresar del exilio y revitalizar una democracia que está postrada y secuestrada. El ciudadano será de nuevo el protagonista en una democracia auténtica y regenerada. El ser humano está dispuesto a construir a cualquier precio la catedral del futuro. Hay una fuerza desconocida que le impulsa a hacerlo, a pesar de sus cobardías, dudas y fracasos Pero, hasta conseguirlo, tendrá que atravesar desiertos y desfiladeros poblados de peligros y de alimañas dispuestas a defender con sangre y fuego sus privilegios.
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