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Luchar contra el tirano. Lecciones de filosofía política


Nota

Pedro Sánchez se ha convertido en un tirano blando, enemigo de la democracia, la Justicia y la razón.

Hay muchas definiciones de “tiranía”, pero todas se resumen en que un tirano es quien gobierna contra la voluntad popular y la mayoría de su pueblo.

En la actualidad, los datos reflejan que tres de cada cuatro españoles, incluido el 50 % de los votantes socialistas, piden a Sánchez convocar elecciones anticipadas, pero él se niega.

Eso es tiranía, quizás blanda, pero tiranía.



Luchar contra el tirano. Lecciones de filosofía política
Aristóteles, en su tratado Política, identifica la tiranía como un régimen en el que el gobernante ejerce el poder no para el bien común, sino para su provecho personal, sometiendo a los ciudadanos a la arbitrariedad, el miedo y la privación de toda participación virtuosa.

La comunidad política, al percibir que el orden justo ha sido subvertido, adquiere el derecho —y casi el deber— de alzarse contra tal opresión para restaurar las condiciones que permiten la vida buena en sociedad.

La lucha contra el tirano se revela así como un mecanismo correctivo, un acto de autodefensa colectiva orientado a la virtud cívica y no a la mera revuelta.

La tradición escolástica medieval profundizó y matizó este legado al anclarlo en el derecho natural y la teología.

Santo Tomás de Aquino, especialmente en De regno y en pasajes de la Suma Teológica, sostiene que un príncipe que degenera en tirano pierde toda autoridad legítima al contravenir el bien común y el orden natural querido por Dios.

Aunque prefiere vías pacíficas y la intervención de instancias superiores, Aquino reconoce que la resistencia colectiva del pueblo —cuando se orienta a la deposición del tirano y se ejerce como acto público en defensa de la república— puede constituir un acto lícito y necesario.

Esta doctrina, enriquecida posteriormente por autores como Francisco Suárez al distinguir tipos de tiranos y fundamentar el derecho de resistencia, ofreció un marco conceptual riguroso que separaba la legítima oposición a la injusticia de la sedición o la anarquía, influyendo decisivamente en el pensamiento político europeo y americano.

Con el advenimiento de la modernidad, los filósofos del contractualismo elevaron estos principios a una teoría sistemática de la soberanía popular.

John Locke, en su Segundo tratado sobre el gobierno civil, argumenta que todo gobierno legítimo nace de un pacto social mediante el cual los individuos consienten en ceder parte de su libertad natural a cambio de la protección de sus derechos inalienables: la vida, la libertad y la propiedad.

Cuando un gobernante se erige en tirano, rompiendo ese contrato, el pueblo recupera su soberanía originaria y está moralmente autorizado a resistir, incluso por la fuerza, si las circunstancias lo exigen.

Esta doctrina no solo legitimó revoluciones en Inglaterra y Norteamérica, sino que se difundió con fuerza en el pensamiento independentista hispanoamericano, proporcionando un lenguaje filosófico preciso para denunciar la opresión y reclamar el derecho a la autodeterminación.

Aplicado a la España actual, el derecho a oponerse a un Sánchez que está enfrentado a la mayoría de su pueblo y al Congreso, representantes de la soberanía, es además de un derecho un deber cívico.

La filosofía, además de la Justicia y la razón, está también contra Sánchez.

Francisco Rubiales


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Martes, 30 de Junio 2026
Artículo leído 1211 veces




Comentarios:

1.Publicado por mentalmente el 30/06/2026 07:46
Buenas a todos,

¿Si invaden el país acaso el gobierno tiene que hacer un referéndum para preguntar a la gente si quiere que le defienda?

No. Porque eso es parte del contrato social entre gobierno y gobernados. Derechos naturales.

¿Pero qué pasa si por algún motivo existe una idea política por la cual deberíamos sacrificarnos puntualmente un derecho natural para lograr otra cosa?

Entonces rotundamente SÍ se necesita un consentimiento. El gobierno no puede decidirlo por su cuenta.

El socialismo no puede funcionar porque no respeta este principio:

Afirma que educación, alimentos, luz, vivienda, agua, salud pública, medicinas, etc. son derechos positivos. Afirma que el sustento material de todo ser humano existente es un derecho positivo.

Por tanto, con esta lógica, basta que exista un solo pobre en el universo, para que todos los demás seres humanos pierdan su libertad. Porque ese pobre en un remoto planeta le corresponde una parte de la riqueza de quienes tengan.

En ese caso hipotético de ciencia ficción, todos los seres humanos de la Tierra serían primero esclavizados para que trabajen y fabriquen naves espaciales funcionales que permitan llevar la riqueza al pobre del otro planeta. Ya que podría suceder que fuera imposible llevarle la riqueza. Puede que la esclavitud dure para siempre. Basta un solo pobre para esclavizar a todos los demás.

Este caso hipotético ilustra el problema, es esa la idea que se vota cuando se vota socialismo. Visto con esta historia que he planteado, se entiende mucho más fácil el problema de esta ideología.

En la práctica real, el mero intento de llevar esa idea a la práctica produce enormes destrozos desde el principio, que hacen que no se llegue a esa situación extrema. Pero por ejemplo, podemos observar como el socialismo en los países ricos, empieza a considerar que los animales tienen los mismos derechos que los seres humanos. Y empieza a implantar poco a poco una discriminación positiva animal y en contra del ser humano.

En caso de que no quedasen seres humanos pobres, el argumento seguiría vivo empleando a animales.

Por eso no es tan sencillo como votar a favor y luego en contra del socialismo. Mientras haya un pobre, no tienes derecho a votar en contra del socialismo, porque eso es violar los derechos humanos de ese pobre. Una cosa es votar a favor del socialismo y otra muy distinta en contra. Estar en contra supone ser un blanco de ataques siguiendo el mismo razonamiento.

El socialismo autojustifica su propia dictadura en base a la idea de los derechos positivos, la idea de que todo el mundo debe tener de todo, de ahí, la idea salta automáticamente a que es un gobierno dictatorial el que lo provee, obligando a las fuerzas productivas a generarlo y coordinarse.

Por esto, ellos no ven a los verdaderos izquierdistas como izquierdistas, no aceptan que gane la oposición política, justifican el pucherazo, el terrorismo, cualquier cosa, con tal de gobernar, pues la lógica es que los derechos "positivos" no son negociables, y eso automáticamente les convierte en quienes deben gobernar sea como sea, porque son quienes defienden esa idea.

El ciudadano está obligado por supervivencia a votar contra el socialismo para conservar los mínimos derechos de igualdad ante la ley, libertades elementales, y demás, su soberanía, etc. los derechos reales, los derechos negativos, que verdaderamente no son negociables. Carece de libertad política porque la política entera está bajo el terrorismo socialista.

Si el ciudadano falla en entender esta amenaza del socialismo a su libertad, y no rechaza discursivamente y físicamente votando en contra para defenderlas, se le pondrá cada vez más complicado, porque irá perdiendo libertades progresivamente. Y al perder derechos no negociables, sus medios para resolver el problema son cada vez más complicados. Porque cada vez tiene más poder el socialismo y menos el ciudadano.

Los derechos positivos son inversión públicas, son secundarios de los derechos negativos, requieren medios anticorrupción y de participación proporcionales al tamaño en capital o en poder de dicha inversión. Nunca pueden anteponerse a los derechos negativos. Porque entonces esclavizan, empobrecen y matan al ser humano.

Puesto que el socialismo se salta todos estos pasos, es una estafa, es una especie de esquema ponzi, están engañando, robando a la gente, traicionando a su país, no peor. Están traicionando al género humano, y más allá aún, están traicionando a todo el género de las especies inteligentes. Son enemigos de todos los pueblos posibles o imaginables. Son psicópatas, son bandidos, son gente mala.

Si por ejemplo, quisiéramos aprobar una renta básica universal, tendría que haber como mínimo un referéndum, porque eso es una inversión pública con el dinero de todos, es un riesgo, no es un derecho natural, sino una inversión pública. Y tiene que haber derecho de rectificación.

Hacerlo sin referéndum y sin derecho de rectificación, sería como si el banco metiera el dinero de sus clientes en acciones sin su consentimiento, y lo justificase diciendo que es por su bien y ya de paso quedándose con los beneficios en caso de haberlos, sino, solo con el dinero.

El político que aprueba una "renta universal" sin consentimiento, no está aprobando una renta universal, está estafando. La idea no es lo que el ciudadano está votando, la idea es aquello que el estafador ha usado para engañarle. El votante de izquierdas que entienda esto no volverá a votar socialismo nunca más, sabrá entender la diferencia entre una idea política y votar a alguien que la utiliza de manera incorrecta.

Esto es lo que mucha gente parece que NO quiere darse cuenta, la diferencia entre socialismo e izquierdismo. Un izquierdista, al respetar el orden liberal, y mucho menos un demócrata, nunca se atrevería a aprobar una renta básica sin referéndum, y sin aceptar que la gente pueda cambiar de opinión, y sin que esa idea sea constructiva y tenga coherencia con las demás.

El socialista usa cualquier idea que le sirva para lograr su propósito de establecer una dictadura de partido único. El propósito del socialismo es apoderarse del Estado. Que NO sea público, que NO sea una república. Por esto un republicano, que entienda esto, se daría cuenta de que al votar socialismo está atacando sus ideas republicanas.

El socialismo quiere que el Estado sea del partido. Propiedad privada del partido o del líder del partido, de la banda que es. No son republicanos, los socialistas son todo lo contrario.

Y no diría que es realmente un partido político, porque no defienden ideas políticas, utilizan ideas políticas, es diferente defender que utilizar. Es una banda.

Un saludo

2.Publicado por vanlop el 30/06/2026 08:17

Un artículo que es un tratado sobre la tiranía, a´si que poco hay que añadir.

Los tiempos de la eliminación física de los oponentes ya pasaron ahora es más efectivo la eliminación social, el opositor recibe una muerte civil de forma que se le ridiculiza y se le acusa de los males que el poder ha definido como tales. Así el «pueblo» tiene claras las ideas de quienes son los buenos y los malos.

En nuestro caso, se ha creado una sociedad de buenos y malos alimentada por los medios y los medios alimentados por el tirano. De este modo, la sociedad percibe como malos los que digan los medios, que han sido clasificados así a lo largo de los años. Porque esto no es de ahora, esto viene de hace tiempo.

Por ejemplo, se nos dice que el fascismo es malo, naturalmente sin decir lo que es el fascismo, sólo que el fascismo es lo que yo digo que es fascismo, que además es de extrema derecha. Mientras, convenzo a la gente que yo represento la democracia. Así cuando quiero desprestigiar a alguien, lo acuso de ser de extrema derecha. La gente asociará la extrema derecha con el fascismo y con los antidemócratas, de modo que mis enemigos quedan muertos civilmente mientras se refuerza mi aura de demócrata.

Naturalmente, cuanto más desprestigio a los contrarios y más aumenta mi condición de demócrata más puedo ejercer la tiranía porque los frenos van desapareciendo.

Luego se domina el estado y ya nadie se puede mover. Lo vemos en Cuba, como ejemplo más típico y en otros países americanos, cada uno con sus matices. Así que no importa la ilegitimidad del tirano, nadie va a discutirla. Se ha conseguido el estado totalitario.

Los tiranos toman el poder cuando los gobiernos son débiles aunque tengan toda la legitimidad, pero esa debilidad hace que el tirano prospere. Un ejemplo claro lo tenemos en las independencias americanas.

En América había unos gobiernos debilitados por la invasión napoleónica, bastó que unos canallas presentaran una sociedad de color de rosa, con unas buenas teorías sobre la legitimidad del gobierno (y dinero, mucho dinero extranjero) para que la revolución triunfara y aparecieran las tiranías que con más o menos periodos democráticos relativos se han mantenido hasta ahora. Y se han mantenido porque han dominado el discurso con falacias pero que pasan por buenas ideas. Tal como vemos aquí.

La salida de la tiranía es difícil porque, como domina todos los resortes, no hay forma de derribarla por medios pacíficos y los medios violentos conducen a otra tiranía mucho peor.

Ese es el gran problema de eliminar las tiranías, especialmente cuando el entorno también es de tiranías. Si los que mantienen a nuestro tirano son los mismo que mantienen a los tiranos uropeos difícil va a ser salir.


https://www.hispanidad.com/sociedad/venezuela-nos-llegan-informaciones-ojala-no-sean-ciertas-hay-personas-estan-aprovechando-este-caos-captar-ofrecer-ninos-traves-redes-digitales-camuflados-bajo-apariencia-mascotas-juguetes_12068804_102.html

Atención, porque el gobierno dominicano está siendo presionado por el norteamericano para que investigue las operaciones opacas del ex ministro socialista José Bono en la isla caribeña.
https://www.vozpopuli.com/espana/politica/eeuu-ultima-una-investigacion-secreta-sobre-corrupcion-en-dominicana-que-salpica-a-jose-bono.html

🥷 | INFORMACIÓN
Inteligencia extranjera informa: "Agentes de AIVD en el norte de Marruecos, afirman que Jose Bono ha amenazado con filtrar documentos secretos sobre los atentados del 11M, si siguen con la Presión Judicial, Policial y Política.

El total del desfalco de las arcas de la nación originado por el rescate de empresas durante el Covid ascendería a 2.680 millones. Ahora hay que ver cuántos de esos millones han ido a parar al PSOE como institución y cuántos a los ministros, secretarios de estado y presidente, por supuesto. https://x.com/pabloharour/status/2071574402672783841?s=20

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Este blog no es una plataforma de promoción del Voto en Blanco, sino un medio de castigo al mal gobierno y a la política antidemocrática que utiliza el termino “Voto en Blanco” por lo que conlleva de protesta y castigo al poder inicuo.

El voto en blanco es una bofetada democrática a los poderes políticos ineptos y expresa la protesta ciudadana en las urnas cuando padece gobiernos insoportables, injustos y corruptos. Es un gesto democrático de rechazo a los políticos, partidos y programas, no al sistema. Conscientes del riesgo que representaría un voto en blanco masivo, los gestores de las actuales democracias no lo valoran, ni lo contabilizan, ni le otorgan plasmación alguna en las estructuras del poder. El voto en blanco es una censura casi inútil que sólo podemos realizar en las escasas ocasiones que se abren las urnas. Esta bitácora abraza dos objetivos principales: Valorar el peso del voto en blanco en las democracias avanzadas y permitir a los ciudadanos libres ejercer el derecho a la bofetada democrática de manera permanente, a través de la difusión de información, opinión y análisis.




HIENAS Y BUITRES. PERIODISMO Y RELACIONES PERVERTIDAS CON EL PODER


Hienas y buitres es un libro escrito para despertar y movilizar las conciencias dormidas e intoxicadas desde el poder. Leerlo representa un vuelo rasante por encima de los secretos de la comunicación moderna y de los recursos y trucos que utiliza el poder para ejercer el dominio.
Las relaciones entre políticos y periodistas siempre han sido tormentosas. Son dos poderes decisivos que en las últimas décadas han pretendido dominar el mundo. En ocasiones lo han mejorado, pero otras veces lo han empujado hacia el drama y el fracaso. Políticos y periodistas se aman y se odian, luchan y cooperan, nos empujan hacia el progreso y también nos frenan. Son como las hienas y los buitres, que comen y limpian huesos juntos, pero sin soportarse. Al desentrañar el misterio, aprenderemos también a defendernos de sus fechorías.
Los medios son la única fuerza del siglo XXI que tiene poder para poner y quitar gobiernos y para cambiar los destinos del mundo.
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DEMOCRACIA SEVERA. MÁS ALLÁ DE LA INDIGNACIÓN


Lo que hoy llamamos "democracia" es un triste remedo de lo que fue ese sistema en sus orígenes. Los políticos han aprendido a violarla y la han desnaturalizado y desarmado. "Democracia Severa, mas allá de la indignación" (Tecnos 2015), de Francisco Rubiales Moreno y Juan Jesús Mora Molina, es un libro que denuncia la degradación de la democracia y señala las reformas que el sistema necesita para que sea justo y decente y para que los políticos estén bajo control.
A la democracia le faltan piezas de gran importancia: exigencias éticas, controles a los políticos, que deben ser examinados, psiquica y moralmente, por comisiones independientes, auténtica separación de los poderes y otorgar un papel preponderante a la sociedad civil y al ciudadano, que deben influir y, sobre todo, supervisar la labor de los gobernantes, pudiendo, incluso, destituirlos. La impunidad debe acabar, como también la tolerancia frente a la corrupción y esos cheques en blanco que permiten a los políticos gobernar como les da la gana, ignorando la opinión de los ciudadanos, que son sus jefes y los soberanos del sistema.
Democracia Severa, que ya está en las librerías, aporta lucidez, libertad y solvencia ciudadana. Es una reflexión de denuncia que señala los puntos débiles de nuestro sistema y ayuda a la regeneración y a construir un mundo mejor.
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Las revelaciones de Onakra el escriba de Dios

Este libro, publicado por Francisco Rubiales Moreno, Las Revelaciones de Onakra, el escriba de Dios, no es, como los tres anteriores del mismo autor (Democracia Secuestrada, Políticos, los Nuevos Amos y Periodistas sometidos), un ensayo de pensamiento político, sino una original narración que recoge misteriosas revelaciones sobre la llegada de los primeros ángeles a la Tierra, sus relaciones con las especies vivientes del planeta, el nacimiento de la inteligencia humana y el inicio de esa lucha a muerte entre el bien y el mal que domina la existencia humana, desde el principio hasta el final de los tiempos.
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Periodistas sometidos. Los perros del poder

Periodistas Sometidos. Los perros del poder (Editorial Almuzara, 2009), el último libro publicado por Francisco Rubiales, ha sido acogido con gran interés por políticos, periodistas y ciudadanos interesados en conocer con detalle la profunda crisis del periodismo en España, el sometimiento al poder de miles de periodistas y de redacciones completas, la agonía del periodismo libre, independiente y crítico y la rotura de la vieja alianza entre periodistas y ciudadanos, sin la cual la democracia deja de existir.
Es el tercer y último libro de la trilogía de pensamiento político que comenzó con Democracia Secuestrada (Almuzara 2005) y continuó con Políticos, los nuevos amos (Almuzara 2007).
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Pimentel, que recomienda la lectura del libro a los presidentes, ministros, altos cargos políticos, militantes y a cualquier ciudadano inquieto y preocupado por la democracia, lo define como un libro "duro, libre, alejado de lo políticamente correcto, capaz de provocar reflexiones y golpes de conciencia muy dolorosos".
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