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El socialismo mata, pero el capitalismo autoritario también aniquila


Nota

Muchos gritan que el socialismo les está matando. Y tienen razón porque los mata de muy diferentes maneras: a través del hambre, la pobreza, el envilecimiento, la tortura, la tristeza, el exilio, la prisión, la marginación, la humillación, la cárcel y hasta el tiro en la nuca.

Pero también mata el capitalismo desbocado y autoritario, lo que demuestra que los peores asesinos son el Estado autoritario y la falta de libertad.

El socialismo es, probablemente, la más nociva doctrina de la Historia humana, pero no es el único asesino.

En este siglo XXI, dominado por la información abundante y los avances científicos y tecnológicos, no es fácil comprender como tantas personas apuestan por regímenes y doctrinas autoritarias en el mundo, ignorando las miserias y crímenes que traen consigo.

Dicen que el capitalismo es igual o peor que el socialismo, pero hay diferencias: el capitalismo crea sociedades laboriosas, relativamente libres y creadoras de prosperidad, mientras que el socialismo es una fábrica de esclavos asustados, desesperados y hambrientos.
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El autor de este artículo conversando con Fidel, en La Habana, en 1975, cuando era corresponsal de la Agencia EFE en Cuba. Allí aprendí a conocer la inmensa miseria y crueldad del socialismo.
El autor de este artículo conversando con Fidel, en La Habana, en 1975, cuando era corresponsal de la Agencia EFE en Cuba. Allí aprendí a conocer la inmensa miseria y crueldad del socialismo.
Quien no se crea que el socialismo mata debe visitar la isla de Cuba. Allí el socialismo mata de todas las formas imaginables, incluso de tristeza.

Pero quien quiera ver como el capitalismo se transforma en asesino, que contemple la ciudad norteamericana de Minnesota y viva de cerca los abusos criminales de los agentes federales que Donald Trump ha desatado contra la inmigración.

Siempre que el Estado se hace fuerte y autoritario, utilizando la fuerza, controlando todo el poder y arrebatando libertades al pueblo, ha causado pobreza, represión, dolor y muerte, desde el comunismo soviético hasta el nazismo y regímenes totalitarios en todo el mundo.

El costo humano de las aplicaciones totalitarias del socialismo ha sido estimado entre 65 y 100 millones de muertes prematuras por hambrunas, purgas, represión y asesinato, según demógrafos como Stephen Kotkin y el Libro Negro del Comunismo. Si a ese balance se agregan los muertos del nazismo, cuyo origen es un socialismo de Estado fuerte, el número se dispara. Estos números incluyen no solo ejecuciones directas, sino también muertes indirectas por políticas fallidas.

Es cierto que el capitalismo también ha causado millones de muertes a través de colonialismo e imperialismo, como los 100 millones estimados en India bajo el dominio británico o hasta los mas de 400 millones causados por el imperialismo estadounidense, desde el exterminio de los indios en las praderas a nuestros días.

Pero existe una diferencia: mientras las muertes del colonialismo y el capitalismo son del pasado y vinculadas a conflictos y guerras, las del socialismo responden a una planificación para conquistar el poder y someter a los pueblos.

Cuba es el gran fracaso del socialismo en el mundo presente, el gran escaparate y el estercolero inhumano y represivo que demuestra que el socialismo es basura, pobreza, dolor y muerte. Pero, sobre todo, Cuba es la prueba de que el camino del socialismo siempre termina en el infierno.

No todo "socialismo" es letal, pero sus versiones centralizadas han generado sufrimiento masivo. El socialismo ha matado a través de la pobreza, el hambre y la violencia al priorizar la colectivización sobre los incentivos individuales, lo que ha provocado ineficiencias económicas y crisis humanitarias. En la URSS, la hambruna ucraniana de 1932-1933, impulsada por la colectivización forzada de Stalin, causó entre 3.5 y 5 millones de muertes, exacerbadas por exportaciones de grano, pese a la escasez interna.

En China, bajo el infierno socialista de Mao, el Gran Salto Adelante (1958-1962) provocó entre 15 y 55 millones de muertes por hambruna, causadas por políticas agrícolas erróneas y represión.

La violencia estatal, como los gulags soviéticos o las purgas en Camboya, demuestran cómo el control absoluto genera terror.

Es el autoritarismo forzoso, más que la ideología económica per se, el factor clave en estas tragedias.

Más allá de las muertes físicas, el socialismo autoritario ha generado tristeza, marginación, tortura y exilio, erosionando la libertad individual y el bienestar psicológico. En Cuba, informes de Human Rights Watch documentan detenciones arbitrarias, torturas (incluyendo golpizas y aislamiento) y más de 700 presos políticos en 2021, con disidentes forzados al exilio para evitar represión.

En Venezuela, desde las elecciones de 2024, se reportan 853 presos políticos, con casos de tortura como choques eléctricos y desapariciones forzadas, según Foro Penal y HRW.

La "muerte civil" —pérdida de derechos y estigmatización de disidentes— fomenta la desesperación colectiva, como se comprobó en los campos de reeducación chinos para uigures.

Sin embargo, regímenes capitalistas autoritarios, como la dictadura de Pinochet en Chile, también han cometido torturas masivas, y el imperialismo ha desplazado millones, causando exilios forzados.

Esta simetría enseña que los abusos surgen del poder absoluto, no solo del socialismo.

Otros socialismos que se despliegan en ámbitos y países con tradición democrática, como el español de Pedro Sánchez, además de causar pobreza y dolor, cometen otros atentados contra la dignidad y la Justicia, como la desigualdad en el reparto de la riqueza, las violaciones de la Constitución, la sucia tolerancia de la corrupción, el enriquecimiento de los líderes y el acoso y estigmatización de los disidentes, además de violaciones del Estado de Derecho, expolio fiscal del ciudadano y ataques a la Justicia independiente.

Experiencias de socialismo democrático, como las vividas en países nórdicos europeos, demuestran que elementos socialistas en marcos democráticos pueden reducir pobreza (del 5 al 7% en Suecia y Dinamarca) y elevar la felicidad.

Estos modelos combinan mercados libres con redes de seguridad social, logrando equidad sin autoritarismo.

La lección es clara: el socialismo puro, cuando se impone sin democracia, desde un Estado fuerte, tiende al desastre, pero no es justo culpar de la esclavitud, la pobreza y el dolor sólo al socialismo porque eso significa olvidar los horrores del capitalismo desregulado.

Francisco Rubiales

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Sábado, 7 de Febrero 2026
Artículo leído 1271 veces




Comentarios:

1.Publicado por mentalmente el 07/02/2026 08:45
Buenas a todos,

Todavía sigo dándole forma a la idea de una serie de experimentos mentales, que servirían para explicar la situación de partida, del porqué la sociedad humana se hunde tan fácilmente.

Y esto es lo más cerca que he estado de una cura directa de la mentalidad socialista. Que es el tema que me ha llevado a esto.

Lo bueno de esta idea es que estoy viendo como combinarla con eso que dije antes de un enfoque emocional para un problema emocional.

Ustedes saben que existen ilusiones ópticas de todo tipo. Imágenes estáticas que parecen moverse, u otro tipo de ilusiones. Es una manera directa de demostrar cómo nuestra mente sesga automáticamente la información porque está entrenada y busca o reconoce patrones, lo hace instintivamente.

Es una manera de lograr un ligero auto conocimiento de nuestra subjetividad, y eso es muy bueno, porque eso nos hace ser un poco más objetivos.

Si entendemos racionalmente, prematuramente, los riesgos implícitos ante determinados actos y errores que con gran probabilidad cometeríamos una gran porcentaje de la población sin ningún ejercicio previo, es posible que directamente los evitemos en un porcentaje más grande del habitual, y esto será la vacuna de esos mismos errores.

Esto cambiaría drásticamente el panorama, créanme. Las pequeñas cosas que parecen nimias como estas, hacen un enorme cambio a medio y largo plazo.

Esto que pretendo lograr es semejante, entendiendo el sesgo psicológico natural del ser humano ante determinadas circunstancias, se pueden plantear problemas que los pongan en evidencia.

Lo que lleva a una retroalimentación de crear prudencia, crear conciencia del subjetivismo, ante escenarios similares. Sería como inducir un poco a una mayor racionalidad escéptica, un pensamiento como del tipo científico.

Los científicos lo entenderán muy bien, en toda la historia e incluso ahora, los científicos mientras creían que sabían han perseguido muchas quimeras, ideas que entre todos se convencían de que tenían que ser la verdad, como por votación popular, o eran convenientes políticamente, o simplemente cómodas de suponer, o se enemistaron unos con otros, haciendo bandos, y odiándose, personalizando, teniendo un favoritismo por unas hipótesis científicas u otras, como defensores de equipos de fútbol.

Demasiada pasión encendida por algo que en el fondo se trata simplemente de intentar hallar la verdad.

El primer sesgo se nota aquí, ni siquiera el científico puede evitar desear que sus estudios gratifiquen de alguna manera su manera preconcebida de entender el mundo.

Así que cuando mira por el telescopio, y aunque tenga la verdad por delante, puede que le pase como a esas ilusiones ópticas, su mente verá algo muy distinto a lo que, en teoría, realmente se supone que está observando.

Así que, está muy bien investigar la verdad, pero debemos ver como el YO es infinitamente más importante que todo, tanto que, no importa en el fondo, ninguna evidencia, si no me satisface.

Nunca veo la realidad, de la realidad en realidad, solo veo lo que yo quiero, lo que a mí me interesa ver, lo que me hace sentirme mejor conmigo mismo, lo que me engrandece.

Intenten hacer lo contrario, intenten ver a propósito, lo que no les gusta ver de un tema, lo que no les conviene, lo que les denigre o les deje en peor lugar, lo que les haga verse a sí mismos como estúpidos, sean su peor enemigo intencionadamente, y verán que eso es muy difícil. Pero al mismo tiempo sí puede que les sirva para plantearse interrogantes nuevos, ver cosas diferentes.

Así que estaría bien algunos experimentos mentales o juegos, que en cierta manera nos pongan a prueba nuestra creencia excesiva en que somos tan racionales, que nos hagan sentir estúpidos, como resultado seremos un poco más racionales e inteligentes al ver nuestra debilidad y sesgo.

Un saludo

2.Publicado por Macruve el 07/02/2026 10:19
Cuando uno lee y relee, se mueven letras y palabras para ver qué hay debajo, qué intención tiene lo que se dice, y se llega al convencimiento de que lo que se dice lo es, ¿qué sentido tiene apostillar o que un neófito cambie un acento, un punto o una coma.

Yo me decía a mí mismo, si el que suscribe el artículo con sus tres carreras (Magisterio, Filosofía y Periodismo), un doctorado, habiendo constancia de que ha leído estanterías enteras de libros de filosofía y política, y es capaz de encontrar diferencias notables entre Fidel Castro y un más inculto y gris Anastasio Somoza, al que también conoció siendo dictador en Nicaragua, si cree que todos los socialistas que ha conocido están cortados por la misma tijera: desprecio al pueblo, rechazo a la democracia, obsesión por el poder, escasez absoluta de ética y crueldad infinita, cuando se trata de defender sus privilegios, si dice que el capitalismo es igual o peor que el socialismo, pero que hay diferencias: el capitalismo crea sociedades laboriosas, relativamente libres y creadoras de prosperidad, mientras que el socialismo es una fábrica de esclavos asustados, desesperados y hambrientos. ¿quién soy yo para rebatírselo cuando habla desde su propia experiencia y vivencias, quién soy que no soy nada, aunque tenga criterio u opinión?.

3.Publicado por vanlop el 07/02/2026 13:34

Que el capitalismo salvaje es malo lo vengo sosteniendo desde hace tiempo en el blog. He mencionado varias veces que los socialismos son fruto del capitalismo desenfrenado y cuando se consigue salir del socialismo, se suele caer en el capitalismo. No hay muchas posibilidades de lograr un término medio.

Todo está estudiado perfectamente. Podemos fijarnos en la evolución de Uropa, la Uropa que slaió de la guerra era bastante decente, había libertades y las formas capitalistas, donde la gente prosperaba con su trabajo. Pero ha evolucionado a un socialismo encubierto, tal vez el mismo socialismo que sirvió, en forma de socialdemocracia, para favorecer el capitalismo, que también se mantiene encubierto. Uropa tiene los inconvenientes de los dos sistemas.

Pero donde mejor se ve es América, con regímenes capitalistas que provocan la llegada de los socialismos, aunque en donde los socialismos no se han asentado del todo, están volviendo al capitalismo. Esperemos que hayan aprendido la lección y sean capitlaismos que favorezcan la prosperidad de todos.

Lo que está claro es que la prosperidad viene de mano del capitalismo, mientras que el socialismo trae miseria. Pero lo que no puede ser es un capitalismo que dé prosperidad a unos pocos y miseria al resto.

Es muy difícil conseguir el equilibrio en un régimen capitalista y señalo capitalista porque con un socialismo, del tipo que sea, es imposible la prosperidad. Una trampa en la que suelen caer los regímenes capitalistas es el autoritarismo, que se fomenta desde la oposición socialista y aquí tenemos el caso que cita en Minesota. No tenemos acceso a la información veraz, de modo que no sabemos si los agentes de inmigración se pasaron o se defendieron, porque los medios de Minesota y los de aquí, serviles al socialismo, van a exagerar y a mentir sin pudor. Pero es cierto que el autoritarismo se da.

Una consecuencia del capitalismo es el imperialismo colonial y todavía podemos verlo en algunos países de África, pero el imperialismo socialista es peor y a la vista está el imperialismo de Cuba sobre Venezuela.

Es muy triste la situación porque ni los unos ni los otros van a mejorar la vida de la gente, existe una nomenklatura que disfruta de todos los bienes y unas masas sufrientes, la diferencia es que en el capitalismo se sufre menos y se puede alcanzar, con mucho esfuerzo, una posición desahogada. En el socialismo no existen posiciones intermedias: o eres de la nomenklatura o eres proletario muerto de hambre.



Hay algo que encuentro curioso y es el asunto de Irán. Recuerdo cuando cayó el sha que los disturbios duraron muy poco, nadie o casi nadie del país salió a defender al régimen. Ahora se ha montado un intento de derrocar al régimen y ha sido aplastado sin misericordia y lo más han sido condenas a la violencia por compromiso, esa ha sido la reacción internacional, salvo Trump que ha mandado una flota en espera de un error de los ayatolás para atacar.

De todas maneras entiendo que los ayatolás han perdido mucho «carisma» y la situación no es tan favorable como hace unos meses.


Se nos dice que los inmigrantes son necesarios para trabajar, luego nos cuentan la milonga que trabajan en lo que nadie quiere y que nos van a pagar las pensiones, cosas que ya no se cree nadie, pero o que no nos dicen es el número de parados que hay entre los inmigrantes, uqe puede ser más de un millón y sigue el efecto llamada.

Luego lo que quieren es la sustitución de la población no sé con que objeto, pero es eso.


Y de todas formas, ya vemos lo ocurrido en Irán y cómo no sirve de nada salir a la calle porque el sistema tiene mecanismos de sobra para aplastar cualquier intento y en Irán están como aquel que dice, solos, pero aquí tenemos a Uropa manteniendo al tirano,


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Este blog no es una plataforma de promoción del Voto en Blanco, sino un medio de castigo al mal gobierno y a la política antidemocrática que utiliza el termino “Voto en Blanco” por lo que conlleva de protesta y castigo al poder inicuo.

El voto en blanco es una bofetada democrática a los poderes políticos ineptos y expresa la protesta ciudadana en las urnas cuando padece gobiernos insoportables, injustos y corruptos. Es un gesto democrático de rechazo a los políticos, partidos y programas, no al sistema. Conscientes del riesgo que representaría un voto en blanco masivo, los gestores de las actuales democracias no lo valoran, ni lo contabilizan, ni le otorgan plasmación alguna en las estructuras del poder. El voto en blanco es una censura casi inútil que sólo podemos realizar en las escasas ocasiones que se abren las urnas. Esta bitácora abraza dos objetivos principales: Valorar el peso del voto en blanco en las democracias avanzadas y permitir a los ciudadanos libres ejercer el derecho a la bofetada democrática de manera permanente, a través de la difusión de información, opinión y análisis.




HIENAS Y BUITRES. PERIODISMO Y RELACIONES PERVERTIDAS CON EL PODER


Hienas y buitres es un libro escrito para despertar y movilizar las conciencias dormidas e intoxicadas desde el poder. Leerlo representa un vuelo rasante por encima de los secretos de la comunicación moderna y de los recursos y trucos que utiliza el poder para ejercer el dominio.
Las relaciones entre políticos y periodistas siempre han sido tormentosas. Son dos poderes decisivos que en las últimas décadas han pretendido dominar el mundo. En ocasiones lo han mejorado, pero otras veces lo han empujado hacia el drama y el fracaso. Políticos y periodistas se aman y se odian, luchan y cooperan, nos empujan hacia el progreso y también nos frenan. Son como las hienas y los buitres, que comen y limpian huesos juntos, pero sin soportarse. Al desentrañar el misterio, aprenderemos también a defendernos de sus fechorías.
Los medios son la única fuerza del siglo XXI que tiene poder para poner y quitar gobiernos y para cambiar los destinos del mundo.
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DEMOCRACIA SEVERA. MÁS ALLÁ DE LA INDIGNACIÓN


Lo que hoy llamamos "democracia" es un triste remedo de lo que fue ese sistema en sus orígenes. Los políticos han aprendido a violarla y la han desnaturalizado y desarmado. "Democracia Severa, mas allá de la indignación" (Tecnos 2015), de Francisco Rubiales Moreno y Juan Jesús Mora Molina, es un libro que denuncia la degradación de la democracia y señala las reformas que el sistema necesita para que sea justo y decente y para que los políticos estén bajo control.
A la democracia le faltan piezas de gran importancia: exigencias éticas, controles a los políticos, que deben ser examinados, psiquica y moralmente, por comisiones independientes, auténtica separación de los poderes y otorgar un papel preponderante a la sociedad civil y al ciudadano, que deben influir y, sobre todo, supervisar la labor de los gobernantes, pudiendo, incluso, destituirlos. La impunidad debe acabar, como también la tolerancia frente a la corrupción y esos cheques en blanco que permiten a los políticos gobernar como les da la gana, ignorando la opinión de los ciudadanos, que son sus jefes y los soberanos del sistema.
Democracia Severa, que ya está en las librerías, aporta lucidez, libertad y solvencia ciudadana. Es una reflexión de denuncia que señala los puntos débiles de nuestro sistema y ayuda a la regeneración y a construir un mundo mejor.
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Las revelaciones de Onakra el escriba de Dios

Este libro, publicado por Francisco Rubiales Moreno, Las Revelaciones de Onakra, el escriba de Dios, no es, como los tres anteriores del mismo autor (Democracia Secuestrada, Políticos, los Nuevos Amos y Periodistas sometidos), un ensayo de pensamiento político, sino una original narración que recoge misteriosas revelaciones sobre la llegada de los primeros ángeles a la Tierra, sus relaciones con las especies vivientes del planeta, el nacimiento de la inteligencia humana y el inicio de esa lucha a muerte entre el bien y el mal que domina la existencia humana, desde el principio hasta el final de los tiempos.
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Periodistas sometidos. Los perros del poder

Periodistas Sometidos. Los perros del poder (Editorial Almuzara, 2009), el último libro publicado por Francisco Rubiales, ha sido acogido con gran interés por políticos, periodistas y ciudadanos interesados en conocer con detalle la profunda crisis del periodismo en España, el sometimiento al poder de miles de periodistas y de redacciones completas, la agonía del periodismo libre, independiente y crítico y la rotura de la vieja alianza entre periodistas y ciudadanos, sin la cual la democracia deja de existir.
Es el tercer y último libro de la trilogía de pensamiento político que comenzó con Democracia Secuestrada (Almuzara 2005) y continuó con Políticos, los nuevos amos (Almuzara 2007).
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Políticos, los nuevos amos

Políticos, los nuevos amos es el nuevo libro de Francisco Rubiales, publicado tras el éxito de Democracia secuestrada.

Como afirma el ex ministro Manuel Pimentel en el Prólogo,"Políticos, los nuevos amos afronta el problema de la degradación del poder con extraordinaria valentía, claridad y profundidad".
Pimentel, que recomienda la lectura del libro a los presidentes, ministros, altos cargos políticos, militantes y a cualquier ciudadano inquieto y preocupado por la democracia, lo define como un libro "duro, libre, alejado de lo políticamente correcto, capaz de provocar reflexiones y golpes de conciencia muy dolorosos".
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Democracia Secuestrada

La rebelión ya ha comenzado. Los ciudadanos quieren regresar del exilio y revitalizar una democracia que está postrada y secuestrada. El ciudadano será de nuevo el protagonista en una democracia auténtica y regenerada. El ser humano está dispuesto a construir a cualquier precio la catedral del futuro. Hay una fuerza desconocida que le impulsa a hacerlo, a pesar de sus cobardías, dudas y fracasos Pero, hasta conseguirlo, tendrá que atravesar desiertos y desfiladeros poblados de peligros y de alimañas dispuestas a defender con sangre y fuego sus privilegios.
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