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Batalla de Viena
Batalla de Viena
El próximo 12 de septiembre conmemoramos la liberación de Viena y volveremos a desayunar un capuchino y un croissant recordando aquel hecho militar potente y digno de la cultura occidental frente al Islám. Te invito a que tú también lo conmemores y pienso que la Cristiandad, ahora que está de nuevo acosada por el extremismo islamista, debería recuperar aquel viejo espíritu de combate frente a los enemigos que no solo asesinan y entierran vivos a los cautivos cristianos, sino que están amenazando de muerte, como entonces, la cultura que dio vida a Occidente. Los otomanos eran los yihadistas en el siglo XVII, como hoy lo son los del Estado Islámico, un ejército de asesinos totalitarios que exterminan a los cristianos y a todo el que piense diferente y no adore a Alá.

La siguiente es la narración de la Batalla de Viena, tomada de Anotaciones de Pensamiento y Critica:

Los turcos habían asolado ya los Balcanes y toda Hungría. Ahora asediaban la capital imperial del Sacro Imperio Romano Germánico.

Centenares de miles de soldados turcos, al mando del visir Kara Mustafá, pretendian conquistar la ciudad como puerta de la islamización de toda la Europa Central.

El sitio lo inició el gran visir Kara Mustafá, en una campaña contra el emperador Leopoldo I, que estaba ocupado con las amenazas del Borbón Luis XIV de Francia.

Los turcos, avanzando con una fuerza abrumadora, habían reunido al mayor ejército musulmán desde los tiempos de Saladino.

Sitiaron la ciudad el 16 de julio, pero su falta de artillería de asedio y la feroz resistencia de la ciudad permitió a Leopoldo pedir al Papa reunir un ejército.

Y así fue, el Papa llamó a una cruzada, ésta vez para defender una ciudad cristiana, Viena.

A la llamada acudieron todos los países cristianos de Europa (excepto el propio rey borbón de Francia, al que llamaron «el rey Moro»), bien con tropas, o, por su lejanía física para enviar soldados, con aportación monetaria (como hizo España).

Como recuerda Expósito, al amanecer del 12 de septiembre de 1683 el venerable Marcos de Aviano, tras haber celebrado Misa ayudado por el rey de Polonia, bendice al ejército en Kalhenberg, cerca de Viena: 65.000 cristianos se enfrentan en una batalla campal contra 200.000 otomanos.

Están presentes con sus tropas los príncipes del Baden y de Sajonia, los Wittelsbach de Baviera, los señores de Turingia y de Holstein, los polacos y los húngaros, el general italiano conde Enea Silvio Caprara (1631-1701), además del joven príncipe Eugenio de Saboya (1663-1736), que recibe su bautismo de fuego.

Batalla de Viena, o de Kahlenberg (montaña donde tuvo lugar la batalla)


La batalla dura todo el día y termina con una terrible carga al arma blanca, guiada por Sobieski en persona, que pone en fuga a los otomanos y concede la victoria al ejército cristiano: éste sufre solamente 2.000 pérdidas contra las más de 20.000 del adversario.

El ejército otomano se da a la fuga en desorden, abandonando todo el botín y la artillería tras haber masacrado a centenares de prisioneros y esclavos cristianos.

El rey de Polonia envía al Papa las banderas capturadas acompañándolas con estas palabras: "Veni, vidi, Deus vincit".

Todavía hoy, por decisión del Papa Inocencio XI, el 12 de septiembre está dedicado al Santísimo Nombre de María, en recuerdo y en agradecimiento por la victoria.

Al día siguiente el emperador entra en Viena, alegre y liberada, a la cabeza de los príncipes del Imperio y de las tropas confederadas y asiste al Te Deum en acción de gracias, oficiado en la catedral de San Esteban por el obispo de Viena-Neustadt, luego cardenal, el conde Leopoldo Carlos Kollonic (1631-1707), alma espiritual de la resistencia.

Eje espiritual del campo cristiano fue el beato Marco Marco D´Aviano, que participó activamente en la cruzada anti-turca en calidad de legado pontificio y de misionero apostólico.

Contribuyó de manera decisiva a la liberación de Viena del asedio turco, el 12 de septiembre de 1683. De 1683 a 1689 tomó parte en las campañas militares de defensa y liberación de Buda, el 2 de septiembre de 1686, y de Belgrado, el 6 de septiembre de 1688.

Y favorecía la armonía dentro del ejército imperial, exhortaba a todos a una auténtica conducta cristiana y asistía espiritualmente a los soldados.

Marco D´Aviano (1631-1699), beatificado por Juan Pablo II

La victoria de Kalhenberg marcó el comienzo del declive del Imperio otomano en Europa.

Esta batalla y la liberación de Viena son el punto de partida para la contraofensiva dirigida por los Habsburgo contra el imperio otomano en la Europa danubiana, que conduce, en los años siguientes, a la liberación de Hungría, de Transilvania y de Croacia, dando además la posibilidad a Dalmacia de seguir siendo veneciana.

Es el momento en el que se manifiesta con mayor fuerza la grandeza de la vocación y de la misión de la Casa de Austria en la redención y la defensa de la Europa sur-oriental. Para realizarla moviliza bajo las insignias imperiales los recursos de alemanes, húngaros, checos, croatas, eslovacos e italianos, asociando venecianos y polacos, construyendo aquel imperio multiétnico y multirreligioso que dará a la Europa Oriental estabilidad y seguridad hasta 1918.

La gran alianza, que consigue tomar vida en el último momento merced al Papa Inocencio XI, recuerda la empresa y el milagro realizados un siglo antes gracias a la obra del Papa san Pio V (1504-1572) en Lepanto, el 7 de octubre de 1571.

Por el giro impreso a la historia de Europa Oriental, la batalla de Viena puede ser comparada a la victoria de Poitiers en 732, cuando Carlos Martel (688-741) detiene el avance de los árabes.

Y la alianza que en 1684 es ratificada con el nombre de Liga Santa registra un acuerdo único entre alemanes y polacos, entre imperio y emperador, entre católicos y protestantes, alentada e impulsada por la diplomacia y por el espíritu de sacrificio de un gran Papa, encaminado a la consecución del objetivo de la liberación de Europa de los turcos.

En aquel año se realiza una hermandad de armas cristiana que da lugar a la última gran cruzada que, tras la victoria y desaparecido el peligro, fue pronto olvidada, con lo que, tras Viena, en Europa las "campanas de los turcos" callan para siempre.

Cuenta la tradición que entre el botín capturado a los turcos, había también muchos sacos de café, muy apreciado por los otomanos, y se popularizó en esa zona, Y cuya preparación especial se llamó capuchino en honor a la orden a la que pertenecía Marco d´Aviano




Además, junto a esa popularización del café, el asedio de Viena de 1683 fue el origen de uno de los alimentos más famosos de todo Occidente: el croissant (creciente), una pieza de bollería fina que rememora el decisivo papel desempeñado por el gremio de los panaderos vieneses para salvar la ciudad y cuyos miembros, a modo de feliz conmemoración, elaboraron dos tipos de panes: uno con el nombre de ´Emperador´ , en honor a Leopoldo I, y otro llamado ´Halbmond´ (media luna), con la forma del actual croissant, como mejor manera de mofarse de los turcos otomanos, de quienes que el creciente lunar era su emblema tradicional [*].

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Lunes, 1 de Septiembre 2014
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Comentarios:

1.Publicado por vanlop el 01/09/2014 10:54
Creo que hoy toca un tema muy actual y de gran importancia ante el que el choriceo de nuestros políticos es como una minucia.

Como el tema da para mucho, desde distintos aspectos, porque aunque parezca un asunto particular de Oriente Medio, la realidad es que se trata, como siempre, de un aspecto de la lucha global, esperaremos a sucesivos artículos para ir aportando ideas y puntos de vista de forma que tengamos una comprensión más exacta de lo que ocurre, fuera de la manipulación a la que nos someten.

Es de señalar que viena fue siempre el gran objetivo turco. Un siglo antes los tercios de Carlos I ya libraron a Viena.

Como siempre, Europa dividida. La potencia de la época, Francia, estaba con su tradicional alianza con los turcos. Las secuelas de la guerra de los 30 años aún perduraban y por tanto no hubo una unanimidad en la respuesta europea. Más o menos como ahora.

Sin duda el héroe de la jornada fue Sobieski y su fama fue tal, que a los pocos años le dieron su nombre a una constelación, el escudo de Sobieski, que al parecer era lo más en la época.

Para hacernos una idea de la situación debemos pensar que sería equivalente al enfrentamiento entre los Estados Unidos y una coalición de varios paises europeos. Sin embargo y aunque la correlación de fuerzas enfrentadas reflejaba la situación de los contendientes, hubo algunos detalles que decidieron la victoria.

Las armas eran similares, sin embargo le moral era distinta. Para los turcos la lucha era un oficio, luchaban para ganarse el pan y procurar vivir para disfrutarlo. Los cristianos tenían un ideal y sabía que no había vuelta atrás, que o ganaban o morían.

Pero tal vez lo más decisivo fue la táctica. Los turcos se habían quedado anclados en las tácticas de un siglo antes, mientras los cristianos, fruto de tantas guerras en Europa habían evolucionado eran un ejército actual, frente a uno de un siglo antes.

En realidad, a partir de ahí el creciente se convirtió en menguante y hasta la crisis del petróleo el Islam se mantiene sometido a Occidente y en realidad es en los últimos años y con la complicidad de Occidente cuando el islam se convierte en una amenaza.

Y esta amenaza es la que debemos analizar en el blog a ver si entre todos conseguimos enterarnos de algo.

2.Publicado por republica bananera el 01/09/2014 12:35
"Los turcos se habían quedado anclados en las tácticas de un siglo antes, mientras los cristianos, fruto de tantas guerras en Europa habían evolucionado eran un ejército actual, frente a uno de un siglo antes"

No es el caso actual. El autodenominado Estado Islamico tiene armamento moderno procedente de los arsenales que han asaltado. Y cuando digo moderno es material militar USA. No tengo tan claro cual es su nivel técnico para operar esas armas.

Y hay otra diferencia: El buenrrollismo giliprogre, que insiste en poner la otra mejilla aunque el otro lo que quiera es cortarle el cuello.

3.Publicado por Manu el 01/09/2014 13:13
La cristiandad de hoy anda muy dividida. Hay multitud de iglesias cristianas con diferentes formas de entender a Jesucristo. El islam tampoco se queda atras. Realidad: cristiano rico, cristiano pobre. Sultan rico, mulsuman pobre.

4.Publicado por Antuan el 01/09/2014 15:35 (desde móvil)
Algún día se recordará el periodo en que el homo sapiens sapiens era pasto de la división estúpida que nos traen todas las religiones, no se si será en el siglo xv o en el xxx pero ocurrirá, hasta entonces seguiremos el proceso de emancipación.

5.Publicado por Antuan el 01/09/2014 15:42 (desde móvil)
Si alguien piensa en un enfrentamiento cara a cara de nefastas consecuencias nucleares, que lo descarte, la élite mundial vive muy bien como para atreverse a perderlo, sólo habrá escaramuzas, engañan con la religión pero hablan el mismo idioma=$.

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Este blog no es una plataforma de promoción del Voto en Blanco, sino un medio de castigo al mal gobierno y a la política antidemocrática que utiliza el termino “Voto en Blanco” por lo que conlleva de protesta y castigo al poder inicuo.

El voto en blanco es una bofetada democrática a los poderes políticos ineptos y expresa la protesta ciudadana en las urnas cuando padece gobiernos insoportables, injustos y corruptos. Es un gesto democrático de rechazo a los políticos, partidos y programas, no al sistema. Conscientes del riesgo que representaría un voto en blanco masivo, los gestores de las actuales democracias no lo valoran, ni lo contabilizan, ni le otorgan plasmación alguna en las estructuras del poder. El voto en blanco es una censura casi inútil que sólo podemos realizar en las escasas ocasiones que se abren las urnas. Esta bitácora abraza dos objetivos principales: Valorar el peso del voto en blanco en las democracias avanzadas y permitir a los ciudadanos libres ejercer el derecho a la bofetada democrática de manera permanente, a través de la difusión de información, opinión y análisis.


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DEMOCRACIA SEVERA. MÁS ALLÁ DE LA INDIGNACIÓN

Lo que hoy llamamos "democracia" es un triste remedo de lo que fue ese sistema en sus orígenes. Los políticos han aprendido a violarla y la han desnaturalizado y desarmado. "Democracia Severa, mas allá de la indignación" (Tecnos 2015), de Francisco Rubiales Moreno y Juan Jesús Mora Molina, es un libro que denuncia la degradación de la democracia y señala las reformas que el sistema necesita para que sea justo y decente y para que los políticos estén bajo control.
A la democracia le faltan piezas de gran importancia: exigencias éticas, controles a los políticos, que deben ser examinados, psiquica y moralmente, por comisiones independientes, auténtica separación de los poderes y otorgar un papel preponderante a la sociedad civil y al ciudadano, que deben influir y, sobre todo, supervisar la labor de los gobernantes, pudiendo, incluso, destituirlos. La impunidad debe acabar, como también la tolerancia frente a la corrupción y esos cheques en blanco que permiten a los políticos gobernar como les da la gana, ignorando la opinión de los ciudadanos, que son sus jefes y los soberanos del sistema.
Democracia Severa, que ya está en las librerías, aporta lucidez, libertad y solvencia ciudadana. Es una reflexión de denuncia que señala los puntos débiles de nuestro sistema y ayuda a la regeneración y a construir un mundo mejor.
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Las revelaciones de Onakra el escriba de Dios

Este libro, publicado por Francisco Rubiales Moreno, Las Revelaciones de Onakra, el escriba de Dios, no es, como los tres anteriores del mismo autor (Democracia Secuestrada, Políticos, los Nuevos Amos y Periodistas sometidos), un ensayo de pensamiento político, sino una original narración que recoge misteriosas revelaciones sobre la llegada de los primeros ángeles a la Tierra, sus relaciones con las especies vivientes del planeta, el nacimiento de la inteligencia humana y el inicio de esa lucha a muerte entre el bien y el mal que domina la existencia humana, desde el principio hasta el final de los tiempos.
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Periodistas sometidos. Los perros del poder

Periodistas Sometidos. Los perros del poder (Editorial Almuzara, 2009), el último libro publicado por Francisco Rubiales, ha sido acogido con gran interés por políticos, periodistas y ciudadanos interesados en conocer con detalle la profunda crisis del periodismo en España, el sometimiento al poder de miles de periodistas y de redacciones completas, la agonía del periodismo libre, independiente y crítico y la rotura de la vieja alianza entre periodistas y ciudadanos, sin la cual la democracia deja de existir.
Es el tercer y último libro de la trilogía de pensamiento político que comenzó con Democracia Secuestrada (Almuzara 2005) y continuó con Políticos, los nuevos amos (Almuzara 2007).
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Políticos, los nuevos amos

Políticos, los nuevos amos es el nuevo libro de Francisco Rubiales, publicado tras el éxito de Democracia secuestrada.

Como afirma el ex ministro Manuel Pimentel en el Prólogo,"Políticos, los nuevos amos afronta el problema de la degradación del poder con extraordinaria valentía, claridad y profundidad".
Pimentel, que recomienda la lectura del libro a los presidentes, ministros, altos cargos políticos, militantes y a cualquier ciudadano inquieto y preocupado por la democracia, lo define como un libro "duro, libre, alejado de lo políticamente correcto, capaz de provocar reflexiones y golpes de conciencia muy dolorosos".
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Democracia Secuestrada

La rebelión ya ha comenzado. Los ciudadanos quieren regresar del exilio y revitalizar una democracia que está postrada y secuestrada. El ciudadano será de nuevo el protagonista en una democracia auténtica y regenerada. El ser humano está dispuesto a construir a cualquier precio la catedral del futuro. Hay una fuerza desconocida que le impulsa a hacerlo, a pesar de sus cobardías, dudas y fracasos Pero, hasta conseguirlo, tendrá que atravesar desiertos y desfiladeros poblados de peligros y de alimañas dispuestas a defender con sangre y fuego sus privilegios.
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