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Información y Opinión

La izquierda española es más fascista que VOX


Nota

No es VOX sino el sanchismo quien de verdad merece la etiqueta de "fascista" en España. Aquel grito de "Vosotros los socialistas sois los verdaderos fascistas" que se oyó en algunas manifestaciones del pasado ha resultado ser profético y certero.

El sanchismo ha logrado un truco formidable: colgar el sambenito de “fascista” sobre quien le disputa el poder y reservarse a sí mismo el monopolio de la virtud democrática, aunque su práctica sea genuinamente facha: la polarización amigo-enemigo, el culto al líder, la captura de contrapoderes y el desprecio por la verdad.

Este país no saldrá del drama y de la crisis política mientras una parte de la ciudadanía siga apoyando a aprendices de tirano y votando contra un fantasma, no contra los hechos.

Si la España actual fuera lúcida en lugar de imbécil, llamaría "duce" a Pedro Sánchez.
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Quien observa el deterioro de España —fronteras desguarnecidas, servicios de baja calidad, desprestigio, instituciones colonizadas, impuestos abusivos, corrupción— y aun así considera impensable votar a la derecha de la derecha por miedo al vocablo "facha", ha aceptado el chantaje del sanchismo mentiroso.

La salvación de una nación no consiste en canonizar a un partido; consiste en que el pueblo deje de temblar ante una palabra (facha) usada como porra.

Mientras ese miedo dure, el que manda seguirá presentándose como dique contra el fascismo y gobernando como si el país fuera su botín.

Acabo de releer "La toma del poder por los nazis", de William Sheridan Allen, y me han impresionado las numerosas coincidencias entre aquel incipiente partido nazi de Adolf y el PSOE de Pedro. Compartían la mentira, los presupuestos enormes en propaganda, la siembra de división y odio, el reclutamiento de gente baja y viciosa para entregarles cargos públicos, el acoso a los jueces independientes, a periodistas críticos y a disidentes y otros muchos rasgos y tendencias.

Pocas cosas son tan fascistas como la mentira, la siembra de odio, la división, el acoso al que piensa diferente y el culto a la personalidad del líder supremo, vicios genuinos del sanchismo.

Llamar fascista a Sánchez no es una ocurrencia de taberna si se examinan los rasgos de un poder que no soporta límites. Hay rasgos fascistas como un líder indispensable, un relato único y un enemigo interior al que hay que aniquilar moralmente .

Hay colonización de órganos que deberían ser independientes, uso del BOE como arma y conversión de cada crisis en combustible de un bando. Hay propaganda que no informa: inmuniza. Hay criminalización preventiva de la oposición y de la prensa díscola. Hay clientelismo de Estado, reescritura de la memoria y una idea implícita de que la legalidad es flexible cuando estorba al proyecto.

El fascismo clásico no se plasma en camisas y desfiles; empieza cuando el partido se identifica con la nación, cuando el disenso se vuelve traición y cuando el gobernante se cree inamovible.

El sanchismo no es como la Italia de 1922 ni la Alemania de 1933, pero sí es una versión blanda y burocrática de aquellos impulsos: menos milicia y más aparato, menos balcón y más televisión, pero la misma tentación de eternidad.

La tesis de que el fascismo nació en la izquierda hegeliana no es un capricho de panfleto. Mussolini fue director de Avanti!, socialista revolucionario, lector de Sorel y del sindicalismo que soñaba la violencia como partera de la historia; su ruptura no fue hacia el liberalismo manchesteriano, sino hacia un estatismo nacional que conservaba la liturgia de masas, el desprecio al parlamento burgués y la fe en el Estado ético. Giovanni Gentile, filósofo del actualismo de raíz hegeliana, dio al fascismo su metafísica: el individuo realizado solo en el Estado.

El nacionalsocialismo no surgió de Burke ni de Constant; surgió de un partido obrero alemán, con programa de nacionalizaciones, anticapitalismo demagógico y culto a la comunidad total.

Hegel había dejado una herencia ambigua —el Estado como realización de la libertad— que las izquierdas revolucionarias y las derechas revolucionarias saquearon por igual.

El siglo XX demostró que la tiranía rara vez nace del tendero que quiere que le dejen en paz. Nace del que quiere refundar al hombre desde el poder.

España está enferma de etiquetas y corta de evidencias. El verdadero riesgo no es que alguien vote a VOX sin pedirle permiso a la cultura oficial; el riesgo es que millones sigan creyendo que el fascismo solo existe a la derecha, mientras un Gobierno de vocación hegemónica concentra poder, divide al país y señala al vecino o al opositor como único peligro.

Una democracia adulta no pide fe en un partido. Pide que se juzgue al poder por lo que hace. Y lo que hace el sanchismo —eternizarse, polarizar, colonizar y negar— se parece bastante más al manual del caudillo de aparato que al de una democracia.

El día en que el miedo a una sigla (VOX) pese menos que el miedo a perder el país bajo Sánchez, España habrá empezado a curarse. No por magia de un voto, sino porque habrá recuperado el juicio.

Francisco Rubiales


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Miércoles, 23 de Septiembre 2026
Artículo leído 1368 veces




Comentarios:

1.Publicado por vanlop el 23/09/2026 07:50

El asunto del «fascismo» es un tema histórico. Cuando terminó la IIGM había que demonizar a los perdedores y se definió el fascismo y el nazismo como los grandes males del mundo. Pero nunca entraron en explicar lo que eran. De paso quedó blanqueado el comunismo. Y por otra parte si te colocan el título de fascista ya está muerto civilmente. Pero, insisto, nadie ha explicado en qué consiste ser fascista.

Si nos vamos a la Historia nos encontramos que el fascismo surje como una derivada del socialismo. Musolini era socialista y evolucionó al fascismo, pero como todo lo relacionado con el fascismo, no nos han explicado qué le hizo cambiar, tal vez porque vio la vía muerta del socialismo y había que salir de allí. Otro tanto debió suceder con el nazismo (partido obrero socialista nacional alemán, por cierto, que también se olvida). De hecho el periodo fascista, en Italia y el nazi en Alemania supusieron un periodo de prosperidad como no habían conocido, cosa que también se omite.

Como en los 30 las derechas tradicionales, abocadas también a una vía muerta, apoyaron al fascismo, cuando terminó la guerra asociaron fascismo con derecha y seguramente en eso tuvo mucho que ver la URSS como vencedora. De modo que los marxistas asociaron a la derecha con el fascismo y así los desprestigiaban.

En España esa asociación se produjo mucho antes, durante la guerra se llamó fascistas al bando nacional y rojos (ellos mismos se llamaban así) a los del frente popular. Al terminar la guerra se fue olvidando lo de rojos y quedó lo de fascistas, pero el régimen no fue fascista, es más, no siquiera la falange, que siempre se pone como ejemplo de fascismo, lo fue.

Durante el franquismo los marxistas acusaron a todos lo que no eran como ellos de fascistas y cuando vino la transición, esto fue lo normal. Tras casi medio siglo, fascista es el pero insulto que se puede lanzar y supone la muerte civil. Pero nadie, insisto, explica lo que es ser fascista.

La principal tesis del fascismo es: todo para el estado. La sociedad existe para adorar al estado, pero como eso no se puede sostener desde la libertad, se recurre a la mentira y a todo lo que señala el artículo. Y el líder es la encarnación del estado. Por tanto nos encontramos que el sanchismo es una forma más de fascismo. Y si lo creen, observen cómo todo es para el estado, cómo tenemos que trabajar 8 meses para pagar los impuestos y observen cómo el poder no da cuenta de nada y no ejerce de lo que se supone debe ejercer. Recordemos la dana y como tras dos años el gobierno no ha hecho nada. Están montados en la propaganda, trenes maravillosos, pero el ministro de la cosa hizo un desplazamiento en avión, en lugar de en ave.

Pero tras tantos años insistiendo, el «pueblo soberano» ha asumido fascismo con derecha y los marxistas se quedan libres de la mancha, cuando en realidad el marxismo es mucho peor que el fascismo. En el fondo son lo mismo, todo para el estado, pero el marxismo impone sus ideas a lo bestia.

La prueba es que nunca hubo democracia está en lo que dice, en democracia no importa le partido, que debe ser insignificante, lo importante es que el estado resuelva los problemas de la gente y los votos sirvan para aprobar o no la gestión de esos gobernantes, no para mantener a unos tipos en el poder porque dicen cosas que les gustan a la gente.

Pero tras tantos años ¿cómo se transforma un rebaño en un pueblo?


Mentalmente

¿No pretenderá usted que sean los socialistas azules los que solucionen el problema?


2.Publicado por el iluminado el 23/09/2026 11:02
https://elmanifiesto.com/wp-content/uploads/2026/09/Sin-titulo4.png

Creo que seria motivo de comentarios

3.Publicado por mentalmente el 23/09/2026 12:44
Buenas a todos,

La historia explica lo que quise decir, los fascistas fueron enemigos de comunistas, pero también fueron sl tiempo enemigos de nazis, a su vez estos fueron enemigos de comunistas, estos a su vez fueron enemigos entre anarquistas, socialistas, mencheviques, bolcheviques y troskistas. En España los socialistas fueron enemigos entre diversas facciones aún más pequeñas.

Y eso es lo que en la practica hace la oposición al socialismo, se hace oposición a sí mismo. Vemos una historia parecida en el islam. Islam chií contra suní y luego el alauita y diversos grupos de cada uno también enfrentados.

Y luego tenemos el caso preocupante de alianza tóxica entre socialismo e islam que si tiene éxito termina en que el islam devora al socialismo, no vemos que exista la probabilidad contraria.

El comentario de hoy quiero dar otra explicación sl fenómeno del socialismo relacionándolo con las ciudades, donde suele ser mayor, esto es algo que se sabe de hace mucho tiempo, pero en este caso si hay alguna relación entre el izquierdismo y el socialismo, pero la diferencia sigue siendo el uso de la razón o no, en la práctica y discurso político están mezclados y es precisamente el problema de la política.

¿Por qué la mayoría de artistas y otros famosos son socialistas o izquierdistas?

El porcentaje es demasiado elevado como para achacarlo únicamente a la subvención estatal.

O tampoco como propuse antes, al vicio de las carreras universitarias no científicas. Ya que muchos artistas no han estudiado.

Incluso entre algunas carreras científicas hay mucho socialista, pero hay más izquierdista. Hay mucho independientemente de cualquier subvención ni del circulo vicioso educativo.

Posiblemente, estudiando el problema ahí, en la universidad, se descubriría más fácilmente el misterio.

Solo sé que los políticos de la oposición y cualquier otra organización que pretenda combatirlo se están dejando mucho por estudiar, simplifican en exceso, y además tienen la temeridad de creer que ellos lo están curando.

En realidad lo que principalmente ataca el socialismo es a sí mismo, en sus divisiones internas y en sus fracasos empíricos. No las ideas diferentes, su efecto es real pero muy limitado.

Por lo mucho que llevo observando este fenómeno y sus motivaciones históricas, me atrevo a afirmar que la cura está relacionada con la solución de los elementos que integran a cada persona en la sociedad a la que pertenece.

Por esto hay actualmente tres oposiciones principales, las que vienen del patriotismo y nacionalismo, las que vienen de la libertad y deseo de esperanza en el futuro y las que vienen de la seguridad y la justicia efectiva contra el crimen.

En mi teoría, la democracia es la integración más potente e ideal, y todo lo que se aproxime a esa idea, haciendo participar a los ciudadanos supone por varias veces una reducción notable de la prevalencia de actitudes socialistas en la población. Por las tres razones anteriores que funcionan pero muchas otras más.

Así que posiblemente la razón más fuerte de la prevalencia de socialismo entre artistas, y también en la universidad en general, pero más en la no científica, es la desconexión con el pueblo y el orden natural, sin un uso predominante de la razón.

Todos ellos tienen en común que son más del ámbito de la ciudad, están rodeados de artificio. Esa desorientación con la naturaleza hace la razón necesaria como una brújula para mantener el norte.

Y por esto la prevalencia de socialismo es menor en carreras científicas, especialmente de ingeniería. En este caso hay otros motivos, y es que estudian para buscar soluciones a problemas usando la razón.

Los parámetros de comportamiento si no están guiados por la razón se guían por tendencias, sensaciones y el contexto. Y al haber menos naturaleza alrededor, y muchas personas, hay menos tendencias y ejemplos de vida basados en patrones funcionales.

En la ciudad, las personas son los animales de referencia, se imitan entre ellos el comportamiento recursivamente, asumiéndose entre sí erróneamente como ejemplo de vida, cualquier comportamiento azaroso mantenido en el tiempo lográ crear tendencia independientemente de su utilidad real, entonces miden el valor de las acciones por su competencia constante, popularidad o si están de moda o fuera de ella.

También produce una selección natural que se fundamenta en elementos aparentemente no útiles adaptativamente, que sirven de referencia secundaria.

Al carecer de referencias estables orientadas a valores de vida útiles, sino que son relativas, en ese terreno inestable, el socialismo ofrece lo que todos ellos demandan: Una planificación central. Necesitan una guía porque están perdidos. Pero están perdidos por tomar pocas decisiones de vida racionales, por usar poco la razón.

Por esto, no se sienten unidos al pueblo, no sienten el compromiso natural heredado con su pueblo y su legado que deben defender.

La bandera de su país no les dice nada. La libertad es lo que no quieren, sienten que tienen demasiada, por ello exigen a un dictador que les ordene su vida, especialmente a los demás, porque ellos no pueden al referenciarse en los demás relativistamente.

Normalmente la oposición crítica simplifica mucho diciendo que el socialista simplemente es envidioso y quiere que el gobierno le regale cosas robando a otros, pero hasta el más envidioso del mundo si pensara sabría que eso no le va a servir, tampoco explica por qué la envidia es contra el rico empresario pero no contra el rico delincuente ni el político. ¿Por qué no iban a envidiar al dictador?

Es lo que pretendo señalar, están exigiendo una planificación colectiva impuesta en su vida, y aunque se empobrezcan, pueden seguir deseándola. Entonces el socialismo ahí cumple la función de la religión. No votan por razón sino por sentimiento de escasez de pertenencia.

¿Y por qué defienden al criminal con leyes blandas? ¿Por qué defienden a sus propios verdugos?

Por lo mismo que su orientación de vida es referencial a otras personas y relativista, creen que el criminal es solo otra posición más relativa y que, aunque en ese momento no lo estén siendo, podrían serlo también. "Todos somos Ana Julia", " Todos somos Lindsay Clancy". Los invasores son migrantes que huyen del hambre. Siempre la culpa del crimen es del universo entero menos del que lo cometió.

La creencia en que todos somos iguales nace de la falta de referencias, cuando solo se tiene como referencia la comparación con otras personas y no usan el pensamiento para decidir su vida y aportar valor en ella. En la comparación solo observan las funciones vitales básicas, como la relación, alimentación y reproducción.

De esta manera es fácil terminar pensando que se vive solo para el dinero.

De pensar que se vive solo de pan, se termina pensando en que debe ser creado y redistribuido equitativamente.

No conciben la inseguridad como un problema derivado de la falta de orden social, sino como algo malo que sucede por causas externas. Así terminan señalando al criminal como una víctima de la sociedad.

Su falta de uso de razón les lleva a comportamientos referenciales e imitadores excesivamente a otros de su alrededor, nacen modas y mueren modas, pero permanecen en el relativismo, y ven el socialismo como aquello que le ofrece el orden del que carecen, por eso desprecian la libertad y culpan a la sociedad en vez de al criminal por sus actos.

Un saludo

4.Publicado por Josuhé el 23/09/2026 13:01
Herbert Marcuse de origen judío alemán afincado en EEUU sí que supo bien como adoctrinar a las masas de tontos útiles con frases tan célebres como esta:


Nuestros camaradas y los miembros de las organizaciones amigas deben continuamente avergonzar, desacreditar y degradar a nuestros críticos. Cuando los obstruccionistas se vuelvan demasiado irritantes hay que etiquetarlos como fascistas y nazis. Esta asociación de ideas, después de las suficientes repeticiones, acabará siendo una realidad en la conciencia de la gente.


Y a raíz de cual, se ha convertido durante muchos años en el grito de guerra de todos los imbéciles sin cultura y sin cerebro del submundo Occidental

5.Publicado por Ildefonso el 23/09/2026 16:15
El fascismo es una modalidad del socialismo italiano. Fundada por un dirigente del PSI. Todo lo demás es un abuso del lenguaje.

6.Publicado por Julia el 23/09/2026 18:32
Vamos que en este mundo de tanto inútil o útil tonto, cuando alguien nos llame fascista nos estará alagando, porque está claro que el rebaño pertenece al primer grupo.... jajajaja
Menuda chusma nos está gobernando. Ya lo sabíamos cuando llegaron al poder, pero jamás imaginé que sería tan descarada está panda de me gustan las frutas.

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El voto en blanco es una bofetada democrática a los poderes políticos ineptos y expresa la protesta ciudadana en las urnas cuando padece gobiernos insoportables, injustos y corruptos. Es un gesto democrático de rechazo a los políticos, partidos y programas, no al sistema. Conscientes del riesgo que representaría un voto en blanco masivo, los gestores de las actuales democracias no lo valoran, ni lo contabilizan, ni le otorgan plasmación alguna en las estructuras del poder. El voto en blanco es una censura casi inútil que sólo podemos realizar en las escasas ocasiones que se abren las urnas. Esta bitácora abraza dos objetivos principales: Valorar el peso del voto en blanco en las democracias avanzadas y permitir a los ciudadanos libres ejercer el derecho a la bofetada democrática de manera permanente, a través de la difusión de información, opinión y análisis.




HIENAS Y BUITRES. PERIODISMO Y RELACIONES PERVERTIDAS CON EL PODER


Hienas y buitres es un libro escrito para despertar y movilizar las conciencias dormidas e intoxicadas desde el poder. Leerlo representa un vuelo rasante por encima de los secretos de la comunicación moderna y de los recursos y trucos que utiliza el poder para ejercer el dominio.
Las relaciones entre políticos y periodistas siempre han sido tormentosas. Son dos poderes decisivos que en las últimas décadas han pretendido dominar el mundo. En ocasiones lo han mejorado, pero otras veces lo han empujado hacia el drama y el fracaso. Políticos y periodistas se aman y se odian, luchan y cooperan, nos empujan hacia el progreso y también nos frenan. Son como las hienas y los buitres, que comen y limpian huesos juntos, pero sin soportarse. Al desentrañar el misterio, aprenderemos también a defendernos de sus fechorías.
Los medios son la única fuerza del siglo XXI que tiene poder para poner y quitar gobiernos y para cambiar los destinos del mundo.
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DEMOCRACIA SEVERA. MÁS ALLÁ DE LA INDIGNACIÓN


Lo que hoy llamamos "democracia" es un triste remedo de lo que fue ese sistema en sus orígenes. Los políticos han aprendido a violarla y la han desnaturalizado y desarmado. "Democracia Severa, mas allá de la indignación" (Tecnos 2015), de Francisco Rubiales Moreno y Juan Jesús Mora Molina, es un libro que denuncia la degradación de la democracia y señala las reformas que el sistema necesita para que sea justo y decente y para que los políticos estén bajo control.
A la democracia le faltan piezas de gran importancia: exigencias éticas, controles a los políticos, que deben ser examinados, psiquica y moralmente, por comisiones independientes, auténtica separación de los poderes y otorgar un papel preponderante a la sociedad civil y al ciudadano, que deben influir y, sobre todo, supervisar la labor de los gobernantes, pudiendo, incluso, destituirlos. La impunidad debe acabar, como también la tolerancia frente a la corrupción y esos cheques en blanco que permiten a los políticos gobernar como les da la gana, ignorando la opinión de los ciudadanos, que son sus jefes y los soberanos del sistema.
Democracia Severa, que ya está en las librerías, aporta lucidez, libertad y solvencia ciudadana. Es una reflexión de denuncia que señala los puntos débiles de nuestro sistema y ayuda a la regeneración y a construir un mundo mejor.
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Las revelaciones de Onakra el escriba de Dios

Este libro, publicado por Francisco Rubiales Moreno, Las Revelaciones de Onakra, el escriba de Dios, no es, como los tres anteriores del mismo autor (Democracia Secuestrada, Políticos, los Nuevos Amos y Periodistas sometidos), un ensayo de pensamiento político, sino una original narración que recoge misteriosas revelaciones sobre la llegada de los primeros ángeles a la Tierra, sus relaciones con las especies vivientes del planeta, el nacimiento de la inteligencia humana y el inicio de esa lucha a muerte entre el bien y el mal que domina la existencia humana, desde el principio hasta el final de los tiempos.
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Periodistas sometidos. Los perros del poder

Periodistas Sometidos. Los perros del poder (Editorial Almuzara, 2009), el último libro publicado por Francisco Rubiales, ha sido acogido con gran interés por políticos, periodistas y ciudadanos interesados en conocer con detalle la profunda crisis del periodismo en España, el sometimiento al poder de miles de periodistas y de redacciones completas, la agonía del periodismo libre, independiente y crítico y la rotura de la vieja alianza entre periodistas y ciudadanos, sin la cual la democracia deja de existir.
Es el tercer y último libro de la trilogía de pensamiento político que comenzó con Democracia Secuestrada (Almuzara 2005) y continuó con Políticos, los nuevos amos (Almuzara 2007).
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Políticos, los nuevos amos

Políticos, los nuevos amos es el nuevo libro de Francisco Rubiales, publicado tras el éxito de Democracia secuestrada.

Como afirma el ex ministro Manuel Pimentel en el Prólogo,"Políticos, los nuevos amos afronta el problema de la degradación del poder con extraordinaria valentía, claridad y profundidad".
Pimentel, que recomienda la lectura del libro a los presidentes, ministros, altos cargos políticos, militantes y a cualquier ciudadano inquieto y preocupado por la democracia, lo define como un libro "duro, libre, alejado de lo políticamente correcto, capaz de provocar reflexiones y golpes de conciencia muy dolorosos".
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Democracia Secuestrada

La rebelión ya ha comenzado. Los ciudadanos quieren regresar del exilio y revitalizar una democracia que está postrada y secuestrada. El ciudadano será de nuevo el protagonista en una democracia auténtica y regenerada. El ser humano está dispuesto a construir a cualquier precio la catedral del futuro. Hay una fuerza desconocida que le impulsa a hacerlo, a pesar de sus cobardías, dudas y fracasos Pero, hasta conseguirlo, tendrá que atravesar desiertos y desfiladeros poblados de peligros y de alimañas dispuestas a defender con sangre y fuego sus privilegios.
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